1304 - 46552 - ( 41 ) امام صادق عليه السلام فرمود : « هر كس كه بر بردهاى افترا بندد ، براى حرمت اسلام ، تعزير مىشود » .
1305 - 46553 - ( 42 ) امام جعفر صادق عليه السلام فرمود : « شايسته نيست متهم كردن برده . در اين باره سختگيرى شديدى آمده است . مردى از انصار از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله دربارهء همسرش كه كنيز خود را متهم ساخته بود ، پرسيد . حضرت رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود : به همسرت بگو خودش را آمادهء تقاص كند ؛ و گرنه در روز قيامت از وى قصاص خواهد شد » .
ارجاعات
گذشت :
در باب يازده از ابواب جهاد با نفس و در باب بيست و سه ، رواياتى كه مناسب با اين باب است ؛ مراجعه كنيد .
و در روايت نهم از همين باب ، اين گفته كه : « مردى بر مرد ديگرى از عرب جاهلى افترا مىبندد . حضرت فرمود : حدّ مىخورد . پرسيدم : حدّ مىخورد ؟ حضرت فرمود : آرى . بر رسول خدا صلى الله عليه و آله وارد مىشود » .
و در روايت چهارده از باب دهم از ابواب حدّ زنا ، اين گفته كه : « سه نفر بر مردى شهادت به زنا دادند و گفتند : الان نفر چهارم را مىآوريم . حضرت فرمود : اين سه ، حدّ قاذف را مىخورند ؛ هشتاد تازيانه ، هر كدام از آنها » .
و در روايت پانزده ، اين گفته كه : « سه نفر بر مردى به زنا شهادت دادند . اميرالمؤمنين عليه السلام فرمود :
كجاست نفر چهارم ؟ گفتند : الان مىآيد . حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام فرمود : آنان را حدّ بزنيد . در اجراى حدود ، مهلت و تأخير زمانى نيست » .
و در روايت هفده مانند آن و در روايت نوزده ، اين گفته كه : « اگر شهود بر مردى به زنا شهادت دهند و در جاهاى زنا اختلاف داشته باشند ، همه تازيانه مىخورند » .
و در روايت بيست ، مطلبى كه دلالت بر اين نيز دارد .
و در روايت دهم از باب هفده ( از ابواب حدّ زنا ) ، فرمودهء معصوم عليه السلام كه : « حدّ زناكار ، شديدتر از حدّ قاذف و حدّ قاذف ، شديدتر از حدّ شرابخوار است » .
و در روايت يازده ، فرمودهء معصوم عليه السلام كه : « تازيانهء زناكار ، شديدتر از تازيانهء قاذف و تازيانهء قاذف ، شديدتر از تازيانهء شرابخوار است » .
و در برخى از روايات باب بيستم حكم كسى كه به كنيزى كه بخشى از آن مملوك است زنا كند و در باب بيست و هفتم اينكه مملوك اگر زنا كند ، نصف حدّ را مىخورد ، ممكن است از اطلاق آنها استفاده كرد كه حدّ برده در زنا و قذف و . . . نيمى از حدّ آزاد است و در روايات باب سى و هشت ، رواياتى كه بر اين مفاد دلالت دارد .