1188 - 46436 - ( 4 ) حسين بن خالد گويد : « به امام ابوالحسن عليه السلام گفتم : دربارهء محصن برايم بگوييد . اگر او از چاله فرار كند ، آيا برگردانده مىشود تا حدّ بر او جارى شود ؟ حضرت فرمود : برگردانده مىشود و برگردانده نمىشود . پرسيدم :
اين چگونه است ؟ حضرت فرمود : اگر خود عليه خويش اقرار كرده است و پس از آن كه سنگى به او خورده از چاله فرار كرده است ، برگردانده نمىشود . ولى اگر بيّنه بر او شهادت داده و خود انكار مىكرده آنگاه فرار كرده ، با خوارى برگردانده مىشود تا حدّ بر او اجرا شود . دليل اين مطلب آن است كه ، ماعز بن مالك نزد رسول خدا صلى الله عليه و آله به زنا اقرار كرد . حضرت دستور داد تا وى را سنگسار كنند . او از چاله گريخت . زبير بن عوام استخوان ساق پاى شترى را به سوى او پرتاب كرد و او را زمين زد و او افتاد . مردم به او رسيدند و او را كشتند .
پس از آن به رسول خدا صلى الله عليه و آله گفتند . حضرت به آنان فرمود : چرا زمانى كه فرار كرد او را رها نكرديد كه برود ؟ چرا كه او خود بر خويش اقرار كرده بود . حضرت به آنان فرمود : اگر على عليه السلام همراه با شما بود ، شما گمراه نمىشديد . حضرت افزود : پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ديهء اين مرد را از بيتالمال مسلمانان پرداخت » .
1189 - 46437 - ( 5 ) از امام صادق عليه السلام سؤال شد : « كسى كه بايد سنگسار شود ، فرار مىكند . حضرت فرمود : اگر خود عليه خويش اقرار كرده است ، بازگردانده نمىشود ولى اگر شهود عليه وى شهادت دادهاند ، برگردانده مىشود » .
1190 - 46438 - ( 6 ) اگر كسى كه بايد سنگسار شود بگريزد - با اين كه خودش اقرار كرده بوده است - رها مىشود ولى اگر فرار كند - در حالى كه بيّنه عليه وى شهادت داده بودند - به چاله برگردانده و سنگسار مىشود تا بميرد .
ارجاعات
گذشت :
در روايت چهارم از باب نهم از ابواب احكام عمومى حدود ، گفتهء او كه : « زبير او را ديد . با استخوان ساق پاى شتر او را زد ، او افتاد . زبير او را بست . مردم به او رسيدند و او را كشتند . پس از آن به پيامبر صلى الله عليه و آله گزارش كردند .
حضرت فرمود : چرا او را رها نكرديد ؟ آنگاه حضرت فرمود : اگر پنهان مىشد و توبه مىكرد ، برايش بهتر بود » .
و نيز در روايت پنجم ، مانند آن .
باب 41 حكم كسى كه در ماه مبارك رمضان زنا كند
1191 - 46439 - ( 1 ) امام جعفر صادق عليه السلام فرمود : « هر كس در ماه مبارك رمضان زنا كند ، حدّ مىخورد و مجازات مىشود ؛ چرا كه در ماه مبارك رمضان افطار كرده است . همان گونه كه على عليه السلام با نجاشى عمل كرد و اگر اين كار را سه بار تكرار كرد ، كشته خواهد شد » .
ارجاعات
مىآيد :
ماجراى نجاشى در باب سوم از ابواب حدّ مسكر .