922 - 46169 - ( 2 ) حلبى گويد : « از امام صادق عليه السلام دربارهء مرد آزاد پرسيدم كه : آيا كنيز را محصنه مىكند ؟ حضرت فرمود : مرد آزاد ، كنيز را محصنه نمىكند و كنيز مرد آزاد را محصن نمىسازد ولى مرد يهودى ، زن مسيحى را و مرد مسيحى ، زن يهودى را محصن مىكند » .
923 - 46170 - ( 3 ) محمد بن مسلم گويد : « از امام باقر عليه السلام دربارهء اين كه آيا كنيز ، مرد آزاد را محصن مىكند ، پرسيدم . حضرت فرمود : كنيز داشتن ، موجب محصن شدن مرد آزاد نيست و برده داشتن نيز موجب محصن بودن زن آزاد نمىشود ولى مرد مسيحى ، موجب محصنه شدن زن يهودى و مرد يهودى ، موجب محصنه شدن زن مسيحى است » .
924 - 46171 - ( 4 ) و همان گونه كه داشتن كنيز ، زن مسيحى و زن يهودى موجب محصن بودن مرد آزاد نمىشوند ، چنانچه وى با زن آزادى زنا كرده باشد ، همين گونه حدّ زناى مرد محصن بر وى ثابت نمىشود ، اگر - در حالى كه زنى آزاد در اختيار دارد - با زن يهودى يا زن مسيحى يا كنيزى زنا كند .
925 - 46172 - ( 5 ) على بن جعفر گويد : « از برادرم موسى بن جعفر عليه السلام دربارهء مرد آزادى كه كنيزى در اختيار دارد ، پرسيدم كه : آيا اگر زنا كند ، حكم سنگسار به روى ثابت مىشود ؟ حضرت فرمود : آرى » .
ارجاعات
مىآيد :
در روايت چهارم از باب بعدى ، فرمودهء امام معصوم عليه السلام كه : « مردى كه از خانوادهاش دور است ، سنگسار نمىشود و نيز مردى كه همسر گرفته ولى هنوز او را نبرده و با وى آميزش نكرده است ، سنگسار نمىشود » .
و در روايت هفتم از باب هشتم ، اين گفته كه : « مردى زنا مىكند ولى هنوز همسرش را نبرده و با وى آميزش نكرده است آيا محصن محسوب مىشود ؟ حضرت فرمود : نه و نيز با كنيز هم محصن به حساب نمىآيد » .
و در روايت هشتم ، فرمودهء معصوم عليه السلام كه : « با داشتن كنيز ، محصن نمىشود » .
و در روايت نهم ، اين گفته كه : « بردهاى با زن آزادى ازدواج مىكند و پس از آن آزاد مىشود و در پى آن زنا مىكند . حضرت فرمود : وى سنگسار نمىشود تا آن كه با زن آزادش پس از آزادى خود ، آميزش كند » .
و روايت سوم ، چهارم ، پنجم و دوازدهم از همين باب هشتم ، دلالت بر برخى از مفاد اين باب مىكند .
باب 6 حكم احصان در فرض غيبت هر يك از زوجين
926 - 46173 - ( 1 ) محمد بن مسلم گويد : « از امام صادق عليه السلام شنيدم كه مىفرمود : مردى كه از همسرش دور شده است و زنى كه از شوهرش دور شده است ، سنگسار شدن بر آنان ثابت نمىشود مگر اين كه مرد همراه با زن و زن همراه با مرد باشد » .