918 - 46165 - ( 10 ) از امام صادق عليه السلام دربارهء فرمودهء خداوند عز و جل : زنان محصنه ، سؤال شد . حضرت فرمود : « آنان همان شوهرداران هستند . پرسيدم : و زنان محصنه از اهل كتاب ؟ حضرت فرمود : آنان همان زنان عفيف از اهل كتابند » .
919 - 46166 - ( 11 ) از امام جعفر صادق عليه السلام در فرمايش خدا : و زنان محصنه ، فرمود : « همهء آنان ، زنان شوهردار هستند » .
920 - 46167 - ( 12 ) امام جعفر صادق عليه السلام فرمود : « محصن بودن و سنگسار كردن ثابت نمىشود جز پس از ازدواج درست و آميزش و بودن زن و مرد با هم . پس اگر مرد و زن آميزش را انكار كنند - بعد از آن كه مرد با زن آميزش كرده است - انكار اين دو پذيرفته نيست . حضرت فرمود : محصن بودن با ازدواج موقت نمىشود » .
ارجاعات
مىآيد :
در باب بعدى و پس از آن در باب هفتم و باب هشتم ، رواياتى مناسب اين باب .
و در روايت چهارم از باب ششم ، فرمودهء امام معصوم عليه السلام كه : « مردى كه نزد خانوادهاش نيست و نيز مردى كه زن موقت دارد ، سنگسار نمىشود » .
باب 5 احصان در بردگان
921 - 46168 - ( 1 ) امام صادق عليه السلام فرمود : « مرد آزاد ، كنيز را و نيز غلام [ برده ] زن آزاد را محصن نمىسازد » .
شيخ طوسى رحمه الله گفت : « اين روايت با رواياتى كه قبلا آوردهايم به اين كه كنيز هم محصنه مىشود ، منافاتى ندارد ؛ چرا كه توجيه اين روايت آن است كه مرد آزاد نمىتواند كنيز را محصن سازد به گونهاى كه اگر كنيز زنا داد ، حكم سنگسار بر وى واجب شود . مانند موردى كه در اختيار مرد آزاد ، زن آزادهاى باشد و آن زن زنا دهد كه حكم سنگسار بر زن واجب مىشود و اين تفاوت بدان جهت است كه حدّ برده و كنيز اگر زنا كنند ، نصف حدّ آزاد است و آن پنجاه تازيانه است كه به هيچ شكل سنگسار نمىشوند و همچنين است فرمودهء امام عليه السلام كه : زن آزاد نمىتواند برده را محصن سازد ؛ به اين معنى كه زن آزاد نمىتواند برده را به گونهاى كه حكم سنگسار بر وى واجب شود ، محصن سازد و بر پايهء اين تاويل ، ديگر ميان روايات منافاتى نيست » .