582 - 45828 - ( 10 ) اميرالمؤمنين عليه السلام فرمود : « يهودى و مسيحى اگر مسلمان شوند ، در صورتى كه حاكم [ قاضى ] شهادت آنها را ردّ نكرده باشد و به شرط اين كه براى پذيرفته شدن شهادتشان مسلمان نشده باشند ، شهادتشان جايز است . »
583 - 45829 - ( 11 ) محمّد بن مسلم گويد : « از امام باقر عليه السلام دربارهء اهل ذّمه و برده كه شهادتى مىدهند و سپس ذمّى مسلمان مىگردد و برده آزاد مىشود ، پرسيدم كه : آيا شهادت اين دو بر آنچه اين دو را بر آن شاهد گرفته شدهاند ، جايز است ؟ حضرت فرمود : آرى ؛ اگر از آن دو پس از اسلام و آزادى خير دانسته شود ، شهادتشان جايز است . »
584 - 45830 - ( 12 ) صفوان بن يحيى از امام هفتم عليه السلام دربارهء مردى كه اجير خود را براى شهادتى شاهد گرفته و سپس از او جدا شده است ، پرسيد كه : « آيا شهادت او پس از آن كه از او جدا مىشود ، جايز است ؟ حضرت فرمود : آرى .
پرسيدم : يهودىاى كه بر شهادتى شاهد گرفته شده و سپس مسلمان گرديده است ، آيا شهادتش جايز است ؟
حضرت فرمود : آرى . »
585 - 45831 - ( 13 ) اميرالمؤمنين و امام باقر و امام صادق عليهم السلام فرمودند : « اگر كافر ، در حال كفر و كودك خردسال ، در حال كودكى بر شهادتى شاهد گرفته شوند و آن مشرك پس از آن كه مسلمان گرديده و كودك خردسال پس از آن كه بالغ شود بدان شهادت دهد و هر دو پذيرفته شده باشند ، شهادتشان جايز است . »
586 - 45832 - ( 14 ) جميل گويد : « از امام صادق عليه السلام دربارهء مسيحى كه بر شهادتى شاهد گرفته شده و سپس اسلام آورده است ، پرسيدم كه : آيا شهادت وى جايز است ؟ حضرت فرمود : نه . »
شيخ طوسى قدس سره در كتاب استبصار فرمود : « اين روايت ، نادر و بر خلاف روايات بسيارى است كه ما برخى از آنها را پيشتر آورديم و با اين روايت نمىتوان در برابر رواياتى كه اين گونه است ، ايستاد و احتمال مىرود كه اين روايت بر پايهء تقيّه صادر شده باشد ؛ چرا كه مفاد اين روايت ، مطابق مذهب بعضى از اهل سنّت است . »
ارجاعات
گذشت :
در روايت هشتم از باب چهاردهم از ابواب وصايا ، فرمودهء امام معصوم عليه السلام كه : « شهادت يك ملّت و مذهب جز بر صاحبان همان ملّت و مذهب جايز نيست ولى اگر غير از آنان را نيافتى ، شهادتشان بر وصيّت جايز است ؛ چون نمىشود حقّ كسى از بين برود . »
و در روايت نهم ، اين گفته كه : « آيا شهادت اهل يك مذهب بر غير اهل آن مذهب جايز است ؟ حضرت فرمود : آرى ؛ در صورتى كه از اهل آن مذهب پيدا نشود ، شهادت غير اهل آن مذهب جايز است ؛ چرا كه نبايد حقّ كسى از بين برود . »
و در روايت پنجاه و هشتم از باب هجدهم از ابواب ذبايح ، فرمودهء امام معصوم عليه السلام كه : هر كس بگويد كه خداوند نيز اعضا و جوارحى به سان اعضا و جوارح مخلوقات دارد ، شهادتش را نپذيريد . »
مىآيد :
در باب بعدى ، مناسب اين مفاد ؛ مراجعه كنيد .