474 - 45720 - ( 6 ) سماعه گويد : « از او [ امام معصوم عليه السلام ] دربارهء شهادت پدر براى فرزندش ، فرزند براى پدرش و برادر براى برادرش ، پرسيدم . حضرت فرمود : آرى و دربارهء شهادت مرد براى همسرش ، حضرت فرمود : آرى و شهادت زن براى شوهرش ، حضرت فرمود : نه ؛ مگر اين كه با زن ، كس ديگرى همراه باشد . »
475 - 45721 - ( 7 ) امام صادق عليه السلام فرمود : « شهادت فرزند براى پدرش ، پدر براى فرزندش و برادر براى برادرش جايز است . »
476 - 45722 - ( 8 ) ابو بصير گويد : « از امام صادق عليه السلام دربارهء شهادت پدر براى فرزندش ، فرزند براى پدرش و برادر براى برادرش پرسيدم و حضرت فرمود : جايز است . »
477 - 45723 - ( 9 ) عمار بن مروان گويد : « بعضى از يارانمان از حضرت دربارهء مردى كه براى پدرش شهادت مىدهد يا برادر براى برادرش يا مرد براى همسرش ، پرسيدند . حضرت فرمود : اگر مرد خوبى باشد اشكالى ندارد و شهادتش براى پدرش ، پدر براى فرزندش و برادر براى برادرش ، جايز است . »
478 - 45724 - ( 10 ) حسين بن على بن ابيطالب عليه السلام براى پدرش اميرالمؤمنين على عليه السلام شهادتى داد كه براى شهادت شتاب كرد . اميرالمؤمنين على عليه السلام به زبان رومى فرمود : « تالون و قالون ؛ يعنى خوب است . »
479 - 45725 - ( 11 ) و شهادت برادر براى برادرش و عليه برادرش و شهادت فرزند براى پدرش جايز است ولى عليه پدرش جايز نيست .
480 - 45726 - ( 12 ) اميرالمؤمنين على عليه السلام پيوسته شهادت پسر را عليه پدرش جايز نمىدانست ولى شهادت پسر براى پدرش را جايز مىدانست .
جامع أحاديث الشيعة (منابع فقه شيعه) (فارسى) — صفحة 399
مساهمون: السيد البروجردي
ص٣٩٩