468 - 45714 - ( 52 ) اميرالمؤمنين على عليه السلام فرمود : « شهادت زنان در حدود جايز نيست و نيز در شهادت شنيدارى [ يعنى مورد شهادت را به چشم نديده بلكه با گوش شنيده است كه فلان حادثه رخ داده است ] و كمتر از چهار نفر در مورد زنا جايز نيست ؛ همان گونه كه خداوند عز و جل فرموده است و اگر سه نفر بر او شهادت دهند و چهارمى نيايد ، آن سه نفر حدّ قذف مىخورند و اگر سه مرد و دو زن بر او شهادت دهند ، حدّ با آنان ثابت مىشود ولى با دو مرد و چهار زن ، حدّ ثابت نمىشود و حدّ قذف مىخورند . »
ارجاعات
گذشت :
در روايات باب هفدهم از ابواب وصيّت ، چيزى كه بر اين مفاد دلالت دارد ؛ مراجعه كنيد .
و در روايت چهارم از باب چهل و پنجم ، اين گفته كه : « مردى مرده و كنيز امّ ولدى دارد و ارباب اين كنيز در زمان حياتش چيزى را براى كنيز قرار داده و سپس مرده است . راوى گويد : حضرت نوشت : براى كنيز همان است كه اربابش در زمان حياتش بدان داده است و آن براى كنيز شناخته شده است و بر آن شهادت مرد و زن و خادم كه متّهم نباشند جايز است . »
و در روايت دوازدهم از باب بيست و ششم از ابواب پارهاى از احكام مردان و زنان نامحرم ، فرمودهء امام معصوم عليه السلام كه : « و شهادت زنان در هيچ چيز از حدّ جايز نيست و شهادت آنان در طلاق و رؤيت هلال ماه جايز نيست و شهادت زنان در آنچه براى مرد نگاه به آن حلال نيست ، جايز است . »
و ملاحظه كنيد باب هشتم از ابواب طلاق را ؛ چرا كه در آن چيزى است كه بر اين باب دلالت دارد .
مىآيد :
در باب بعدى رواياتى كه بر برخى از مقصود دلالت دارد ؛ مراجعه كنيد .
و در روايت چهاردهم از باب بيست و چهارم از ابواب شهادات ، فرمودهء امام معصوم عليه السلام كه :
« شهادت يك زن و چند زن اگر پوشيده باشند و اصالت داشته و معروف به پوشيدگى و عفاف باشند ، جايز است . . . »
و در بعضى از روايات باب سى و هشتم ، رواياتى است كه بر قبول شهادت زنان در ديْن دلالت دارد .
و در روايت يكم از باب سى و ششم از ابواب حدّ زنا ، اين گفته كه : « از امام معصوم عليه السلام دربارهء مرد محصنى كه با زنى زنا كرده است ، يا سه مرد و دو زن بر آن شهادت دادهاند ، سئوال شد . حضرت فرمود : سنگسار بر او واجب است اما اگر دو مرد و چهار زن بر او شهادت دهند ، شهادتشان جايز نيست و سنگسار نمىگردد ولى حدّ زناكار به او زده مىشود . »