443 - 45689 - ( 27 ) امام باقر عليه السلام فرمود : « شهادت ماما بر اين كه فرزند صدا كرده يا مرده به دنيا آمده ، جايز است ؛ البته اگر دربارهء ماما تحقيق شود و عدالت او ثابت گردد . »
444
444 - 45690 - ( 28 ) عبداللّه بن سنان گويد : « از امام صادق عليه السلام شنيدم كه مىفرمود : شهادت ماما دربارهء مولود اگر گريه و صدا كند ، دربارهء ارث جايز است و مولود يك چهارم ارث را به اندازهء شهادت يك زن مىبرد .
پرسيدم : اگر هر دو ، زن باشند ؟ حضرت فرمود : شهادت آن دو در نيمى از ارث ، جايز است . »
445 - 45691 - ( 29 ) اميرالمؤمنين عليه السلام پيوسته شهادت ماما را بر استهلال بچه [ گريه و صدا كردن بچّه به هنگام تولد ] جايز مىدانست - البته اگر ماما خوشنام بود .
446 - 45692 - ( 30 ) ابوبصير گويد : « امام باقر عليه السلام فرمود : شهادت دو زن در استهلال [ گريه و صدا كردن بچّه به هنگام تولد ] جايز است . »
447 - 45693 - ( 31 ) علاء از امام باقر يا امام صادق عليهما السلام روايت كرده است كه حضرت فرمود : « شهادت زنان دربارهء هلال ماه جايز نيست . علاء گويد : از حضرت پرسيدم : آيا شهادت زنان به تنهايى جايز است ؟ حضرت فرمود : آرى ، دربارهء پردهء بكارت و زنى كه در حال نفاس است . »
448 - 45694 - ( 32 ) داوود بن حصين از امام صادق عليه السلام در يك روايت طولانى روايت كرده است كه حضرت فرمود ، : « شهادت زنان در فطر [ براى خوردن روزهء رؤيت هلال ] جايز نيست مگر شهادت دو مرد عادل . ولى شهادت زنان براى روزه اشكالى ندارد گرچه يك زن باشد . »
شيخ طوسى قدس سره گويد : « توجيه اين روايت آن است كه انسان احتياطاً با شهادت زنان روزه بگيرد ؛ نه اين كه روزه واجب شود . »
جامع أحاديث الشيعة (منابع فقه شيعه) (فارسى) — صفحة 385
مساهمون: السيد البروجردي
ص٣٨٥