433 - 45679 - ( 17 ) عبدالرحمن بن ابى عبداللّه گويد : « از امام صادق عليه السلام دربارهء زنى كه مرگ او فرا مىرسد و كسى جز يك زن نزد او نيست ، پرسيدم : آيا شهادت آن زن جايز است يا نه ؟
حضرت فرمود : شهادت زنان دربارهء زنى كه وضع حمل كرده ( در نفاس است ) و دربارهء پردهء بكارت ، جايز است . »
434 - 45680 - ( 18 ) محمّد بن مسلم گويد : « از او [ امام معصوم عليه السلام ] پرسيدم كه : شهادت زنان به تنهايى جايز است ؟ حضرت فرمود : آرى ، دربارهء پردهء بكارت و دربارهء زنى كه در نفاس است [ تازه وضع حمل كرده ] . »
435 - 45681 - ( 19 ) عبدالرحمن گويد : « از امام صادق عليه السلام دربارهء زنى كه مرگش فرا مىرسد و جز زنى نزد وى نيست ، پرسيدم كه : آيا شهادت آن زن جايز است ؟ حضرت فرمود : شهادت زنان دربارهء پردهء بكارت و زنى كه نفاس است [ تازه وضع حمل كرده ] جايز است و حضرت افزود : شهادت زنان در حدود ، همراه با مرد جايز است . »
436 - 45682 - ( 20 ) عبداللّه بن سنان گويد : « از او [ امام معصوم عليه السلام ] دربارهء زنى كه مرگش رسيده است و جز زنى نزد وى نيست ، پرسيدم كه : آيا شهادت آن زن جايز است ؟ حضرت فرمود : شهادت زن جز دربارهء زنى كه در نفاس است و جز دربارهء پردهء بكارت جايز نيست . »
شيخ طوسى قدس سره گويد : « توجيه اين روايت همان است كه ما قبلا دربارهء روايت احمدبن هلال آورديم كه شهادت زن در همهء وصيّت پذيرفته نمىشود ، گرچه مىتوان دربارهء يك چهارم وصيّت ، شهادت زن را پذيرفت آنگونه كه قبلًا بيان داشتيم . »
437 - 45683 - ( 21 ) زراره از امام باقر يا امام صادق عليه السلام دربارهء چهار نفر كه عليه زنى به زنا شهادت دادهاند و زن گويد كه من باكره هستم ، زنان او را ديدند و يافتند كه باكره است ، روايت كرده است كه حضرت فرمود :
« شهادت زنان جايز است . »
438 - 45684 - ( 22 ) اميرالمؤمنين على عليه السلام دربارهء زنى كه ادّعا كرده در يك ماه سه بار حيض شده است ، فرمود : « زمانى از نزديكان وى مكلّف مىشوند كه شهادت دهند كه حيض اين زن در گذشته همانگونه بوده كه ادّعا كرده است ؛ در نتيجه اگر اينها شهادت دادند ، زن تصديق مىشود و گرنه او دروغگوست . »
جامع أحاديث الشيعة (منابع فقه شيعه) (فارسى) — صفحة 381
مساهمون: السيد البروجردي
ص٣٨١