و در روايت بيست ، فرمودهء پيامبر خدا صلى الله عليه و آله كه : « با زنان مشاوره نكنيد و مخالفتشان كنيد ؛ چرا كه در مخالفت با آنان بركت است . »
و در روايت بيست و دوّم ، فرمودهء امام معصوم عليه السلام كه : « در اسرار با زنان مشورت و در مورد خويشاوندان از آنان اطاعت مكنيد . »
و در روايت بيست و سوّم ، فرمودهء امام معصوم عليه السلام كه : « در مخالفت كردن با زنان بركت است . »
و در روايت دوازده از باب بيست و شش از ابواب پارهاى از احكام زنان و مردان نامحرم ، فرمودهء امام معصوم عليه السلام كه : « بر زنان ، اذان و اقامه نيست . ( تا آنكه گويد ) : و زن قضاوت و امارت را بهعهده نگيرد و با آنان مشورت نشود . »
و نيز فرمودهء امام معصوم عليه السلام كه : « و روا نيست شهادت زنان در هيچيك از حدود و روا نيست شهادتشان در طلاق و رؤيت هلال » . . . ؛ را ملاحظه كنيد .
و در روايت سيزده ، اين گفته كه : « اگر حضرت حوّا از كلّ اعضاى آدم آفريده مىشد ، دادرسى براى زنان روا مىشد ؛ آنگونه كه براى مردان رواست . »
و در روايت پانزده ، اين گفته كه : « تو را هميشه محزون قرار دادم و از ميان شما حاكم قرار ندادم و از جنس شما پيامبرى مبعوث نكردم . »
و در روايت يكم از باب پيشين ، فرمودهء امام معصوم عليه السلام كه : « از حكومت [ قضاوت ] بپرهيزيد ؛ چرا كه حكومت تنها براى رهبر آشناى با قضاوت و عادل در ميان مسلمانان است - براى پيامبر يا وصىّ پيامبر . »
و در روايت دوم ، فرمودهء امام معصوم عليه السلام كه : « اى شريح ، تو جايى نشستهاى كه جز پيامبر يا وصىّ پيامبر يا فرد شقىّ آنجا نمىنشيند . »
و در روايت شانزده ، فرمودهء امام معصوم عليه السلام كه : « ولى به مردى از خودتان كه چيزى از دادرسىهاى ما را مىداند ، متوجه شويد و او را در ميان خودتان دادرس قرار دهيد . من او را دادرس قرار دادهام ، براى دادرسى نزد وى برويد . »
مىآيد :
در روايت سوم از باب چهل و يكم ، فرمودهء امام معصوم عليه السلام كه : « مبادا وقتى كه خصومت و نزاعى بينتان واقع مىشود يا در داد و ستد ميانتان نزاعى در مىگيرد ، به يكى از اين فاسقان براى حكم و دادرسى مراجعه كنيد ! بلكه مردى را كه حلال و حرام ما را مىشناسد ، بين خودتان قرار دهيد ؛ چرا كه من او را قاضى قرار دادهام . »
در روايت يكم از باب سيزدهم از ابواب شهادات ، فرمودهء امام معصوم عليه السلام كه : « خداوند شهادت دو زن را به دليل نقص عقل و دين آنان ، معادل شهادت يك مرد قرار داده است . »
و در روايت چهل و دوم از باب نوزدهم ، فرمودهء امام معصوم عليه السلام كه : « علّت رها كردن شهادت زنان در خصوص طلاق و استهلال براى ضعفشان از ديدن و طرفدارى كردنشان از زنان در طلاق است ؛ بدين دليل شهادت آنان روا نيست . »
و تو ديگر روايات باب را نيز ملاحظه كن ؛ چرا كه در آنها رواياتى است كه بر پذيرفتن شهادت زنان در بسيارى از امور دلالت دارد .