محمّد . قال : وذلك أنّه ليس المراد بقوله : ( أَنفُسَنَا ) نفس محمّد ، لأنّ الإنسان لا يدعو نفسه ، فالمراد غيره ، وأجمعوا على أنّ الغير كان عليّ ابن أبي طالب . . . . وأُجيب : بأنّه كما انعقد الإجماع بين المسلمين على أنّ محمّداً أفضل من سائر الأنبياء فكذا انعقد الإجماع بينهم - قبل ظهور هذا الإنسان - على أنّ النبيّ أفضل ممّن ليس بنبي ، وأجمعوا على أنّ عليّاً عليه السلام ما كان نبيّاً . . . . وأمّا فضل أصحاب الكساء ، فلا شكّ في دلالة الآية على ذلك ، ولهذا ضمّهم إلى نفسه ، بل قدّمهم في الذكر . . . » ( 1 ) .
هامش
( 1 ) تفسير النيسابوري - هامش الطبري 3 / 214 - 215 .