( 1 )
مسألهء 2 - منظور از ماهها ، ماههاى قمرى مىباشد
؛ پس اگر در وقت رؤيت هلال بميرد ، زن بايد چهار ماه عده بگيرد و ده روز از ماه پنجم به چهار ماه ضميمه نمايد . و اگر در اثناى ماه بميرد اظهر آن است كه سه ماه هلالى در وسط قرار دهد و اولى را به اندازهاى كه از آن گذشته ، از ماه پنجم كامل كند تا با تلفيق ، چهار ماه و ده روز شود .
( 2 )
مسألهء 3 - اگر زن را طلاق دهد سپس قبل از انقضاى عده بميرد پس اگر رجعى باشد عده طلاق باطل مىشود
و بايد از وقت فوت او عده وفات بگيرد مگر در مسترابه به حمل ، پس به درستى كه در او محل تأمل است ؛ و احوط براى او دورترين مدتها است از عده وفات و وظيفهء مسترابه .
پس اگر شوهر مثلا يك ماه بعد از طلاق بميرد بايد عده وفات بگيرد و عده مسترابه را تمام مىكند تا آنكه شك بر طرف شود و تكليفش ظاهر شود . و اگر بعد از هفت ماه بميرد به دورترين آنها از روشن شدن حال و عدّهء وفات ، عدّهء بگيرد .
و اگر زن حامله باشد به دورترين مدتها از آن و از وضع حمل مانند غير مطلقه عدّه مىگيرد .
و اگر طلاق بائن باشد به اتمام عدّهء طلاق اكتفا مىكند و به سبب وفات ، عدهاى بر او نيست .
( 3 )
مسألهء 4 - در وفات شوهر ، بر زن واجب است مادامىكه در عدّه است « حداد » بگيرد
و منظور از حداد ، ترك زينت در بدن به مثل كشيدن سرمه و زدن عطر و خضاب و سرخ كردن صورت و خط انداختن و مانند اينها ، و در لباس به پوشيدن سرخ و زر و زيور و مانند اينها . و خلاصه ترك هر چه كه زينت حساب مىشود كه با آن خود را براى شوهر تزيين مىنمايد و به حسب عادت در وقتهاى مناسب زينت مىنمايد مانند عيدها و عروسىها و مانند اينها . و اين به حسب اشخاص و زمانها و شهرها مختلف مىباشد ، پس در هر شهرى آنچه كه معتاد و متعارف است در آن براى تزيين ملاحظه مىشود . البته تميز كردن بدن و لباس و شانه كردن مو و گرفتن ناخنها و دخول حمام و فرش عالى فرش كردن و سكونت در مسكنهاى مزيّن و تزيين اولاد و خدمتگزارش ، اشكالى ندارد .
( 4 )
مسألهء 5 - اقوى آن است كه حداد در صحت عده شرط نمىباشد بلكه تكليف مستقلى است
در زمان عده . پس اگر از روى معصيت يا نادانى يا فراموشى در تمام مدت عده يا در قسمتى از آن ، آن را ترك نمايد از نو گرفتن عده و جبران آنچه كه بدون حداد عده گرفته است ، واجب نيست .