انقضاى عدّهاش عقد شده باشد .
( 1 )
مسألهء 4 - زنى كه سه طلاقه شده است اگر با شوهر ديگرى ازدواج نمايد و به فوت يا طلاق از او جدا شود براى شوهر اول حلال مىشود
و براى شوهر اول جايز است كه او را براى خود بعد از انقضاى عدهاش از دومى عقد نمايد ؛ پس اگر او را سه طلاق دهد بر او هم حرام مىشود تا شوهر ديگرى با او ازدواج كند اگر چه اين شوهر ، همان شوهر دومى در سه طلاق اول باشد . و همچنين حرام مىشود بر او بعد از هر طلاق سومى ، و به ازدواج شخص ديگر بعد از آن حلال مىشود اگر چه صد مرتبه طلاق داده شود . ولى اگر نه طلاق به طلاق عده - به آن تفسيرى كه به آن اشاره كرديم - به او بدهد ابدا حرام مىشود و اين به اين است كه او را طلاق دهد سپس رجوع نمايد سپس با او نزديكى كند و بعدا در طهر ديگر طلاقش دهد و پس از آن با رجوع به او با او نزديكى كند و پس از آن او را در طهر ديگرى طلاق دهد پس اگر براى طلاق دهنده به ازدواج شوهر ديگر حلال شود و بر او عقد ببندد سپس او را طلاق دهد مانند سه طلاق اول و پس از آن به محللى حلال شود و پس از آن او را براى خود عقد نمايد سپس سه طلاق به او بدهد مانند دو سه طلاق اول ، بر او ابدا حرام مىشود و در آن دو امر معتبر مىباشد : يكى از آنها اين است كه : دو رجوع بين آنها واقع شود پس وقوع دو عقد از نو و ( يا ) وقوع يك رجوع و يك عقد از نو در بين آنها كفايت نمىكند . دوّم بعد از هر رجوعى ، نزديكى با او واقع شود . پس طلاق عده از سه طلاق مركب است دوتاى آنها رجعى و يكى از آنها بائن مىباشد پس اگر سه تا از او واقع شود تا نه طلاق كامل شود ابدا بر او حرام مىشود . و ليكن احوط اجتناب از زنى است كه نه طلاق گرفته است مطلقا ، اگر چه همهء آنها طلاق عدّه نباشند .
( 2 )
مسألهء 5 - طلاقهاى سهگانه وقتى موجب تحريم مىشوند كه در بين آنها با شوهر ديگرى ازدواج نكند
و اما اگر زن با ديگرى ازدواج نمايد حكم آنچه كه گذشته از بين مىرود و مانند اين است كه طلاق داده نشده است و تحريم ، بر واقع ساختن سه طلاق از نو توقف دارد .
( 3 )
مسألهء 6 - تحقيقا گذشت كه زن سه طلاقه حرام مىشود تا اينكه با شوهر ديگرى ازدواج نمايد و در زوال حرمت به سبب آن ازدواج ، امورى معتبر است :
اول اينكه - شوهر محلّل ، بالغ باشد پس ازدواج غير بالغ اگر چه نزديك بلوغش باشد ، اعتبار ندارد . دوم اينكه - در قبل زن وطى نمايد به طورى كه موجب غسل شود ، به اينكه حشفه يا به مقدار حشفه - در صورت قطع آن - در آن داخل شده باشد بلكه در بريدهشدهء آن كفايت همين كه صدق كند كه دخول شده ، خالى از قوت نمىباشد و ترك احتياط سزاوار نيست . و آيا انزال نطفه معتبر است ؟ داراى اشكال مىباشد و احوط اعتبار آن است . سوم اينكه - عقد دائمى باشد ، نه متعه .
( 4 )
مسألهء 7 - اگر او را سه طلاق دهد و مدتى بگذرد و زن ادعا كند كه ازدواج كرده
و شوهر