هم با علم به آن و مخفى بودن آن از زوج و اعتقاد شوهر به اينكه عيب ندارد ، تحقق پيدا مىكند .
( 1 )
مسألهء 12 - كسى كه تدليس او موجب رجوع به مهر بر او است همان كسى است كه تزويج به او استناد دارد :
از ولى شرعى يا عرفى او مانند پدر و جد و مادر و برادر بزرگ و عمو و داييش ، از كسانى كه فقط با رأى آنها اقدام مىكند . و متصدى تزويج او مىشوند و در تزويج او و در عرف و عادت به آنها رجوع مىشود و ظاهرا بعضى از بيگانهها مثل آنها مىباشند از كسانى كه شديدا با او ارتباط و علاقه دارند به طورى كه فقط به رأى آنها تسليم مىشود و در امور مهمّ او ، مورد مراجعه مىباشند و در آنچه كه مربوط به زن است به آنها اعتماد مىشود ، بلكه بعيد نيست كسى كه نزد هر دو طرف در رفت و آمد است و در ايجاد وسائل ائتلاف بين آنها ، تلاش مىكند به كسى كه ذكر شده ملحق شود .
( 2 )
مسألهء 13 - همان طورى كه تدليس در عيوبى . كه موجب خيار فسخ است تحقق مىگيرد مانند ديوانگى و كورى و غير اينها همچنين در مطلق نقصها مانند يك چشم بودن و مانند آن به
مخفى نمودن آن تحقق پيدا مىكند .
و همچنين در صفات كمال مانند شرف و حسب و نسب و جمال و بكارت و غير اينها ، به اينكه اينها را توصيف كند با اينكه فاقد آنها مىباشد . و اولى اثر ندارد ، يعنى تدليس در عيوبى كه موجب خيار است ، مگر اينكه زوج به مهر بر تدليسكننده رجوع كند - كما اينكه گذشت - .
و اما خيار فقط به خاطر خود وجود عيب است . و امّا دومى و آن تدليس در بقيّه انواع نقص و در صفت كمال است ، پس آن موجب خيار فسخ است در صورتى كه نداشتن نقص يا وجود صفت كمال در عقد به طور اشتراط ذكر شده باشند و توصيف زن را به آن در عقد ملحق به آن است اگر چه به صورت و عبارت شرط كردن نباشد . كما اينكه اگر بگويد :
« زوجتك هذه الباكرة او غير الثيبة » بلكه ظاهر آن است كه اگر آن را به صفت كمال يا نداشتن نقص قبل از عقد در وقت خواستگارى و گفتگو ، توصيف نمايد سپس ازدواج را بر اساس آنچه كه ذكر شده واقع سازد به منزلهء شرط كردن مىباشد پس موجب خيار است . و اگر بعد از عقد و بعد از دخول ، روشن شود و فسخ را اختيار نمايد و مهر را پرداخت كند به مدلّس ( تدليسكننده ) رجوع مىكند .
( 3 )
مسألهء 14 - سكوت زوجه يا ولىّ او از نقص - با اينكه نقص وجود دارد و زوج معتقد است كه نقص ندارد در غير عيوبى كه موجب خيار است - از تدليس موجب خيار فسخ نمىباشد .
و از اين بهتر اينكه آنها از نبود صفت كمال - با اينكه زوج اعتقاد داشته باشد كه وجود دارد - سكوت نمايند .