پس اگر مدت آن يك ماه باشد و بخواهد مدّت آن را زياد كند ، بايد آن را ببخشد سپس عقدش نمايد .
( 1 )
مسألهء 12 - جايز است كه بر زن و بر مرد شرط شود كه شب يا روز نزد او بيايد
و اينكه يك مرتبه يا چند مرتبه با تعيين مدّت آن به زمان ، شرط شود .
( 2 )
مسألهء 13 - عزل در ازدواج موقت ، بدون اذن زن جايز است
، اگر چه در ازدواج دائم آن را جايز ندانيم . و ليكن اگر حامله شود فرزند به او ملحق مىشود اگر چه عزل نمايد ؛ چونكه احتمال دارد منى - بدون توجه او - سبقت بگيرد . و اگر او را از خودش نفى كند ظاهرا منتفى مىشود و احتياج به لعان ندارد در صورتى كه معلوم نباشد كه نفى او از گناه باشد با احتمال اينكه فرزند از او مىباشد . و به هر حال نفى او بينه و بين اللّه جايز نيست مگر با علم به اينكه منتفى مىباشد .
( 3 )
مسألهء 14 - طلاق بر او واقع نمىشود و فقط به انقضاى مدت يا همهء آن جدا مىشود
و بعد از آن نمىتواند رجوع كند .
( 4 )
مسألهء 15 - با اين عقد ، بين زوجين ، توارث ثابت نمىشود
؛ پس اگر شرط كنند كه از همديگر ارث ببرند يا يكى از آنها ارث ببرد ، در ارث بردن ، اشكال است .
بنابراين ، احتياط با ترك اين شرط ، ترك نشود ، و با ( وجود ) آن ( شرط ) ، مصالحه ترك نشود .
( 5 )
مسألهء 16 - اگر مدت آن منقضى شود يا مدت آن را قبل از دخول ببخشد ، عده ندارد
و اگر بعد از دخول باشد و غير بالغه و يائسه نباشد عده دارد و عدهء او بنابر اشهر و اظهر ، دو حيض است و اگر در سن زنى باشد كه حيض مىبيند ولى حيض نبيند عدهاش چهل و پنج روز است و ظاهر آن است كه دو حيض كامل معتبر است ؛ پس اگر مدت آن منقضى شد يا در اثناى حيض ، مدت آن را ببخشد اين حيض از عده حساب نمىشود بلكه حتما بايد بعد از آن دو حيض كامل ببيند . و اين در صورتى است كه حامله نباشد و امّا اگر حامله باشد عدهاش تا وقتى است كه وضع حمل نمايد مانند مطلقه - البته داراى اشكال است - پس احوط آن است كه هر كدام از وضع حمل و از گذشت چهل و پنج روز يا دو حيض ، دورترين مدت باشد همان را رعايت نمايند . و اما عدهء وفات چهار ماه و ده روز است ، در صورتى كه حامله نباشد .
و اما اگر حامله باشد هر كدام از آن مدت و از وضع حملش ، دور تر باشد همان عدهاش مىباشد مانند زن دائمى .
( 6 )
مسألهء 17 - مستحب است زنى كه مورد تمتّع قرار مىگيرد مؤمن و عفيف باشد
و مستحب است كه از حال آن زن قبل از تزويج و اينكه شوهر يا عده دارد يا نه ؟ سؤال شود و اما بعد از