كيفيت پيدا شدن آنها را به رضاع به طور مفصّل دانستى . و اما اگر به سبب رضاع يكى از عناوين هفتگانه حاصل نشود ليكن عنوان خاصى پيدا شود كه اگر به ولادت پيدا مىشد ملازم و متحد يكى از عناوين هفتگانه مىشد كما اينكه زنى فرزند دختر شخصى را شير دهد ، پس مادر فرزند دخترش مىشود و مادر فرزند دختر از آن هفتتا نمىباشد ليكن اگر مادر بودن فرزند دختر به ولادت بود دختر او مىشود و دختر از محرمات هفتگانه است پس آيا مثل اين رضاع هم محرم است پس مرضعه فرزند دختر مانند دختر باشد يا نه ؟ حق دومى است . و بعضى گفتهاند كه اولى است .
و اين همان است كه در زبانها به عموم منزلهاى كه بعضى از اجلّه آن را پذيرفتهاند مشهور شده ، و ما براى اين مثالهايى ذكر مىكنيم .
( 1 ) يكى از آنها : زن تو با شير تو برادرش را شير دهد ؛ پس فرزند تو مىشود و زن تو خواهر او مىشود پس آيا بر تو حرام مىشود از جهت اينكه خواهر فرزند تو يا دختر تو يا ربيبه تو است ، و اين دو تا بر تو حرام مىباشند و زوجهء تو به منزلهء آنها است ، ( آيا حرام مىشود ؟ ) يا نه ؟ پس كسى كه عموم منزله را قبول دارد مىگويد بلى حرام است و كسى كه آن را قبول ندارد مىگويد حرام نيست .
( 2 ) دومى آنها : زن تو با شير تو پسر برادرش را شير بدهد پس فرزند تو مىشود و او عمّه او مىباشد و عمهء فرزند تو بر تو حرام است ؛ زيرا او خواهر تو مىباشد . پس آيا از رضاع حرام مىشود يا نه ؟ .
كسى كه عموم منزله را قبول دارد مىگويد بلى حرام است و كسى كه آن را قبول ندارد مىگويد نه .
( 3 ) سومى آنها : زن تو عمو يا عمه يا دايى يا خالهاش را شير دهد پس مادر آنها مىشود و مادر عمو و مادر عمه زن تو بر تو حرام است زيرا او جدّهء پدرى مىباشد و همچنين مادر دايى و مادر خاله زن تو بر تو حرام است ؛ زيرا جدّهء مادرى او مىباشد . پس آيا از جهت رضاع بر تو حرام مىشود يا نه ؟ .
كسى كه عموم منزله را قبول دارد مىگويد بلى حرام است و كسى كه آن را قبول ندارد مىگويد نه .
( 4 ) چهارمى آنها : زن تو به شير تو فرزند عمويش يا فرزند دايىاش را شير دهد پس تو پدر پسر عموى او يا پدر پسر دايى او مىشوى و او بر پدر پسر عمويش و بر پدر پسر دايىاش حرام است ؛ چونكه آنها عمو و دايى او مىباشند پس آيا از جهت رضاع بر تو حرام مىشود يا نه ؟ پس كسى كه عموم منزله را قبول دارد مىگويد بلى و كسى كه قبول ندارد مىگويد نه .
تحرير الوسيلة (فارسى) — صفحة 489
مساهمون: السيد الخميني
ص٤٨٩