بر آنچه كه گذشت شرط ديگرى است و اين شرط اختصاص دارد به پيدا شدن حرمت بين دو شيرخوار و بين يكى از آنها و فروع ديگر . و به عبارت ديگر شرط تحقق اخوّت رضاعى بين دو شيرخوار است ، و آن شرط اين است كه مردى كه دو شيرخوار از شير او خوردهاند ، يكى باشد ، پس اگر پسر بچهاى از زنى از شير شخصى رضاع كامل شير بخورد و دختر بچهاى از آن زن از شير شخص ديگرى رضاع كامل شير بخورد ، به اينكه اولى او را طلاق دهد و دومى با او ازدواج نمايد و صاحب شير از دومى شود پس دختر بچه را رضاع كامل شير بدهد اين دختر بر آن پسر حرام نمىشود . و همچنين فروع يكى از اينها بر ديگرى حرام نمىباشد بر خلاف آنكه اگر مرد و صاحب شير يكى باشد و شيرده متعدد باشد ، كما اينكه شخصى چند زن داشته باشد و هر كدام از آنها طفلى را رضاع كامل از شير آن مرد ، شير دهند ، زيرا بعضى از اينها بر بعضى و بر فروع آن حرام مىشوند چون كه اخوت رضاعى بين آنها حاصل شده است .
( 1 )
مسألهء 7 - اگر رضاع جامع شرايط تحقق پيدا كند مرد و زن شيرده ، پدر و مادر براى شيرخوار مىشوند
و اصلهاى آنها اجداد و جدّهها مىگردند و فرعهاى آنها برادرها و اولاد برادرهاى او مىشوند و كسى كه در حاشيه آنها و در حاشيهء اصلهاى آنها مىباشند عموها يا عمهها ، و داييها يا خالههاى او مىشوند و او ، يعنى شير خوار پسر يا دختر آنها است و فرعهاى او احفاد آنها مىباشند . و وقتى اين مطلب روشن و واضح گرديد پس هر عنوان نسبى محرّم از عنوانهاى هفتگانه گذشته كه محرم بود در صورتى كه اگر مثل آن در رضاع تحقق پيدا كند محرم مىباشد . پس مادر رضاعى مانند مادر نسبى است و دختر رضاعى مانند دختر نسبى است و هكذا . پس اگر زنى از شير مردى طفلى را شير دهد ، زن مرضعه و مادرش و مادر آن مرد بر آن طفل به خاطر مادر بودن ، حرام مىشوند و دخترى كه شير خورده و دخترهاى او و دخترهاى پسرى كه شير خورده بر آن مرد و بر پدرش و پدر زن مرضعه به خاطر دختر بودن ، حرام مىباشند و خواهر آن مرد و خواهر مرضعه بر شيرخوار حرام مىباشند ؛ زيرا آنها عمه و خالهء او مىشوند . و دخترى كه شير خورده بر برادر آن مرد و برادر مرضعه حرام است ؛ زيرا او دختر برادر يا دختر خواهر آنها مىشود . و دخترهاى آن مرد بر پسرى كه شير خورده ، و دخترى كه شير خورده بر پسرهاى آن مرد - نسبى باشند يا رضاعى - حرام مىباشند . و همچنين دخترهاى مرضعه بر پسرى كه شير خورده ، و دخترى كه شير خورده بر پسرهاى آن زن - اگر نسبى باشند - حرام هستند براى آنكه اخوت دارند . و اما اولاد رضاعى مرضعه از كسانى كه به شير مرد ديگر ، آنها را شير داده غير از آن مردى كه پسر شير خوار از شير او خورده است بر پسرى كه شير خورده ، حرام نمىباشند به خاطر چيزى كه گذشت ، از اينكه يكى بودن مرد در تأثير حرمت بين شيرخوارها ، شرط است .