( 1 )
مسألهء 29 - احتياط آن است كه از هر آنچه از مذكورات ، در پرندهها پيدا شود اجتناب شود
و اين احتياط ، ترك نشود ، كما اينكه در حرمت فضله و خون آنها اشكالى نيست .
( 2 )
مسألهء 30 - از ذبيحه غير از آنچه كه گذشت ، خورده مىشود
، پس دل و كبد و شكمبه و رودهها و غضروف ( نرمه استخوان ) و عضلهها و غير اينها خورده مىشوند . البته هر دو قلوه و دو گوش دل و رگها مخصوصا شاه رگها مكروه مىباشند . و آيا پوست و استخوان آن - در صورت نداشتن ضرر - خورده مىشود يا نه ؟ اولى اظهر و دومى احوط است . البته در پوست سر و پوست مرغ و پرندههاى ديگر ، اشكالى نيست . و همچنين است در استخوان پرندههاى كوچك مانند گنجشك .
( 3 )
مسألهء 31 - گوشتى كه خوردنش حلال است ، خوردن آن به طور خام و پخته و بلكه سوخته ، جايز است
، در صورتى كه موجب ضرر نباشد البته خوردن گوشت به طور تازه بدون آنكه با آفتاب و نه با آتش و نه به پاشيدن نمك بر آن تغيير كرده باشد و خشك كردن آن در سايه و به صورت خشك نمودن آن ، مكروه است .
( 4 )
مسألهء 32 - در حلال بودن بول حيوانى كه گوشتش خورده مىشود ، مانند گوسفند و گاو در صورت نبودن ضرورت و حلال نبودن آن ، اختلاف دارند ولى حلال بودن آن اقوى است .
كما اينكه در حلال بودن بول شتر جهت استشفاء اشكالى نيست .
( 5 )
مسألهء 33 - فضله هر حيوانى و لو از حيوانى باشد كه خوردن آن حلال است ، حرام مىباشد .
ولى فضلههاى كرمها كه به درون ميوهها و خربزهها و مانند آنها ، چسبيده ، ظاهرا حرام نمىباشد . و همچنين است آنچه كه در درون ماهى و ملخ مىباشد - در صورتى كه با آنها خورده شود - .
( 6 )
مسألهء 34 - خون حيوان داراى نفس ( داراى خون جهنده ) حتى خون علقه حرام مىباشد
غير از خونى كه بعد از ذبح ، در ذبيحه باقى مىماند البته خون جمع شده در دل و كبد ذبيحه داراى اشكال است . و اما خون حيواناتى كه داراى خون جهنده نيست ، چنانچه از چيزهايى باشد كه خوردن آن حرام است ، مانند سوسمار و قورباغه بدون اشكال ، حرام مىباشد و اگر چنانچه از چيزهايى باشد كه خوردنش حلال است مانند ماهى حلال ، داراى خلاف است و ظاهرا اگر خوردن آن با ماهى باشد به اينكه ماهى با خونش خورده شود حلال است و امّا اگر به طور جداگانه خورده شود داراى اشكال است و احتياط آن است كه از خونى كه در تخم مىباشد اجتناب شود اگر چه پاك است .
( 7 )
مسألهء 35 - در كتاب طهارت گذشت كه چيزى كه از ميته داراى روح نيست حتى شير و تخم در صورتى كه پوست محكم بالاى آن پوشيده شده باشد و شيردان ، پاك است
و اينها همان طورى كه پاك هستند حلال هم مىباشند .