شرعا معتبر است باشند ؛ پس اگر فرستنده دو نفر باشند كه يكى از آنها كافر است يا يكى از آنها ذكر خدا ننمايد يا دو سگ را بفرستد كه يكى از آنها تعليم ديده و ديگرى تعليم نيافته است و هر دو آن را بكشند حلال نمىشود .
( 1 )
مسألهء 6 - از شكارى كه به وسيلهء چيز جماد كشته شده خورده نمىشود
مگر اينكه به وسيلهء شمشير يا چاقو يا خنجر و سلاحهاى ديگرى كه به واسطهء تيزى آنها بريده مىشود ، يا به وسيلهء نيزه و تير و خدنگ از چيزى كه آن را سوراخ مىنمايد ، حتى عصايى كه در سرش آهن تيزى باشد كشته شود . و بين اينكه مانند پيكان باشد كه نوك تيز بر آن سوار مىشود يا ذاتا به طور برنده يا سوراخكننده ساخته مىشود ، فرقى نيست ، بلكه بعيد نيست كه آهن بودن آن معتبر نباشد ؛ پس همينكه سلاح برنده يا سوراخكننده از هر فلزى باشد حتى از برنز و طلا و نقره ، كفايت مىكند . و البته احتياط اعتبار آن است و احتياطا معتبر است كه به طور عادى از آن به عنوان سلاح استفاده شود . پس شامل سوزن و خار و سيخ و مانند اينها نمىشود . و ظاهرا در وسيلهء مذكور يعنى آهن تيز معتبر نيست كه پاره كند و جراحت ايجاد نمايد بلكه اگر به شكار تيرى بزند يا سر نيزه بر آن پرتاب كند و آن را به وسيلهء تير و يا پرتاب نيزه به قتل برساند بدون آن كه اثر تير و سر نيزه در آن باشد ، خوردن آن حلال است . و « معراض » به وسيله آهنى ملحق مىشود . و معراض - كما اينكه گفته شده است - چوبى است كه داراى پيكان نيست ولى دو طرف آن تيز است و وسط آن سنگين است . يا تيرى است كه سرش تيز است و پيكان ندارد يا تيرى است كه نوك تيز ندارد و وسط آن ضخيم مىباشد و به پهناى آن نه تيزى آن به شكار مىخورد . و به هر حال وقتى مقتول اين وسيله ( معراض ) حلال مىشود كه شكار به وسيلهء آن و لو مختصرا پاره و سوراخ شود ؛ پس اگر به وسيلهء سنگينى آن بدون آنكه پاره نمايد كشته شود حلال نمىباشد ، و احتياط آن است كه از معراض به غير آن ؛ به چيز تيزى كه غير آهن باشد ، تعدّى نشود .
( 2 )
مسألهء 7 - هر وسيلهء جمادى كه داراى آهن تيز و يا وسيلهء تيز غير آهنى نباشد و به پاره كردن شكار ، آن را به قتل برساند از چيزهاى سنگين مانند سنگ و وسيلهء به زانو در آوردن آن و عمود ( گرز ) و گلوله ، مقتول اين گونه چيزها حلال نمىباشد
مانند شكارى كه به وسيلهء طنابها و تور و دام و مانند اينها به قتل مىرسد . البته صيد به وسيلهء آنها مانعى ندارد . و همچنين شكار كردن به حيوان غير سگ مانند يوزپلنگ و پلنگ و باز شكارى و غير اينها اشكالى ندارد ، به اين معنى شكارى كه ممتنع است به وسيلهء آنها غير ممتنع و رام و تسليم شود . و ليكن به وسيلهء اين وسائل حلال نمىشود مگر اينكه به شكار برسد و آن را تذكيه نمايد .
( 3 )
مسألهء 8 - شكارى كه به وسيلهء معروف كه به نام تفنگ است كشته شود در صورت جمع بودن شرايط ، بعيد نيست كه حلال باشد
، به شرطى كه گلوله تيز باشد . و احتياطا به جهت تيزى در آن