خودش ، سپس بر ديگرى وقف نمايد از وقفى است كه اولش منقطع مىباشد . و اگر بر عكس آن باشد منقطع الآخر مىباشد .
و اگر بر ديگرى سپس بر خودش سپس بر ديگرى وقف كند ، وقفى است كه وسط آن منقطع مىباشد و حكم اين صورتها گذشت .
( 1 )
مسألهء 25 - اگر بر ديگرى مانند فرزندانش يا فقرا مثلا وقف نمايد . و شرط كند كه قرضهايش را بپردازد
يا حقوق واجب مالى او را بپردازد مانند زكات و خمس ، يا از غلهء وقف براى او خرج نمايد ، صحيح نمىباشد . و وقف باطل است و بين اينكه دين را مطلق بگذارد يا تعيين نمايد ، فرقى نيست . و همچنين بين اينكه شرط انفاق بر او و دادن مخارج او تا آخر عمر باشد يا تا مدّت معينى باشد ؟ فرقى ندارد . و همچنين بين تعيين هزينه و عدم آن ، فرقى نيست . تمام اين در صورتى است كه شرط مذكور به وقف بر خودش برگردد و اما اگر به شرط بر موقوف عليهم برگردد ، به اينكه آنچه كه بر او است ، ادا نمايند يا بر او از منافع وقفى كه ملك آنها مىشود ، انفاق نمايند بنابر اقوى صحيح است كما اينكه استثناى مقدار آنچه كه بر او است از منافع وقف ، بنابر اقوى صحيح مىباشد ، سپس در صورت باطل بودن شرط ، صورتها مختلف مىباشند .
پس در بعضى از آنها ممكن است كه گفته شود نسبت به آنچه كه صحيح است ، صحيح مىباشد ، كما اينكه خودش را با ديگرى شريك نمايد . و بعضى از آنها از قبيل وقفى است كه اولش منقطع باشد ؛ پس ظاهرا بعد از آن صحيح مىباشد ليكن احتياط آن است كه صيغهء وقف را در آن موارد ، اجرا نمايد و ترك آن سزاوار نيست .
( 2 )
مسألهء 26 - اگر شرط كند كه مهمانهايش و كسى كه از آن عبور مىكند ، از ميوهء وقف بخورند جايز است .
و همچنين است اگر شرط كند كه مخارج اهل و عيالش را مرتبا از آن بدهند اگر چه از كسانى باشد كه نفقهاش بر او واجب باشد ، حتى همسر دائمى او در صورتى كه به عنوان نفقهء واجب بر او نباشد تا اينكه از او ساقط شود و گرنه به وقف براى خود ، برمىگردد .
( 3 )
مسألهء 27 - اگر عينى را اجاره دهد سپس آن را وقف نمايد ، وقف آن صحيح است
و اجاره به حالش باقى مىماند ، و وقف در مدت اجاره ، مسلوب المنفعه مىباشد ؛ پس اگر به فسخ يا اقاله بعد از تمام شدن وقف ، فسخ شود ، منفعت آن به واقف موجر - نه موقوف عليهم - برمىگردد .
( 4 )
مسألهء 28 - استفادهء واقف از وقفهايى كه براى جهات عموم است [ جايز است ] .
مانند مساجد و مدارس و پلها و كاروانسراهايى كه براى پياده شدن مسافرين ، آماده شده ، و مانند اينها ، بدون اشكال جايز است و اما وقف بر عنوانهاى عمومى مانند فقراى محل مثلا در صورتى كه واقف در وقت