ينظرون إليهما من كثب ، وهو يقول لها : شبعت ؟ شبعت ؟ وهي تقول : لا ، لعرفان منزلتها عنده ! ولا تزعه ابّهة النبوّة عن أن يقف مع الصبيان للتطلّع على مشاهد اللهو شأن الذنابى والأوباش وأهل الخلاعة والمجون وقد جاءت شريعته المقدّسة بتحريم كلّ ذلك بالكتاب والسنّة الشريفة ؟ !
1 - هذا قوله تعالى :
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَها هُزُواً أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ
« 1 » .
وأخرج ابن أبي الدنيا وابن مردويه من طريق عائشة مرفوعا : « إنّ اللّه تعالى حرّم القينة وبيعها وثمنها وتعليمها والاستماع إليها » . ثمّ قرأ :
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ
« 2 » .
وعن ابن مسعود أنّه سئل عن قوله :
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ
قال : « هو واللّه الغناء » « 3 » .
2 - ينذر اللّه تعالى امّة محمّد صلّى اللّه عليه وآله في الكتاب العزيز بقوله :
وَأَنْتُمْ سامِدُونَ
« 4 » ؛ قال عكرمة عن ابن عبّاس ، إنّه قال : « هو الغناء بلغة حمير ؛ يقال : سمّد لنا أي : غنّ لنا . ويقال للقينة : اسمدينا أي : ألهينا بالغناء » « 5 » .
3 - وفي خطاب اللّه العزيز قوله تعالى لإبليس :
وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ
« 6 » .
قال ابن عبّاس ومجاهد : « إنّه الغناء والمزامير واللهو » « 7 » .
هامش
( 1 ) - لقمان : 6 .
( 2 ) - الدرّ المنثور 5 : 159 [ 6 / 504 ] ؛ تفسير الآلوسي 21 : 68 .
( 3 ) - راجع جامع البيان 21 : 39 و 40 [ مج 11 / ج 21 / 61 ] ؛ المستدرك على الصحيحين 2 :
441 [ 2 / 455 ، ح 3542 ] .
( 4 ) - النجم : 61 .
( 5 ) - جامع البيان 28 : 48 [ مج 13 / ج 27 / 82 ] ؛ الجامع لأحكام القرآن 17 : 122 [ 17 / 80 ] .
( 6 ) - الإسراء : 64 .
( 7 ) - جامع البيان 15 : 81 [ مج 9 / ج 15 / 118 ؛ 10 / 187 ] ؛ الجامع لأحكام القرآن 10 : 288 .