إنباه الرواة على أنباه النحاة — صفحة 9

وذلك كقولك : مات زيد ( 1 ) ، فلو عاملت المعنى لوجب أن تقول : « مات زيدا ( 2 ) » ؛ لأن اللَّه تعالى هو الذي أماته ، ولكنّك عاملت اللَّفظ فأردت : « سكنت حركات زيد » . وقال ثعلب غير مرّة : لولا الفرّاء ما كانت عربيّة ، لأنه خلَّصها ( 3 ) وضبّطها ، ولولا الفرّاء لسقطت العربية ، لأنها كانت تتنازع ويدّعيها كلّ من أراد ، ويتكلَّم الناس فيها على مقادير عقولهم وقرائحهم فتذهب . ولقد رأينا ( 4 ) العلماء يؤدّون في العلم ( 5 ) أقاويل العلماء ، ثم تكون العلل بعد ، ثمّ رأينا النّاس بعد ذلك يتكلَّمون في العلم بآرائهم ويقولون : نحن نقول ؛ فيأتون بالكلام على طباعهم ، ويحسّنون ما يحسن ( 6 ) في عقولهم ، وهذا ذهاب العلم وبطلانه ( 7 ) . وقال ثعلب : كان [ السّبب ( 8 ) ] في إملاء الفرّاء كتاب « معاني القرآن » أن عمر بن بسكير ( 9 ) - وكان من أصحابه ، كان مع الحسن بن سهل ( 10 ) - فكتب إليه : إن الأمير الحسن لا يزال يسألني عن أشياء من القرآن لا يحضرني عنها جواب ،