الهذليين . كتاب إعراب الحماسة . كتاب المنهج ( 1 ) في اشتقاق أسماء شعراء الحماسة ( 2 ) . كتاب الصبر ( 3 ) في شرح شعر المتنبي . مختصر العروض . مختصر في القوافي . كتاب هذا القدّ ، وهو ما استملاه من أبى عليّ . كتاب المسائل الخاطريات . كتاب التذكرة الأصبهانية . مختار تذكرة أبى على وتهذيبها . كتاب المقتضب في المعتل العين ( 4 ) . وذكره الباخرزيّ في كتابه فقال :
هامش
( 1 ) كذا ذكره المؤلف ، وهو يوافق ما في ابن خلكان وكشف الظنون ، ومنه ثلاث نسخ خطية بدار الكتب المصرية ( بأرقام 625 ، 6 ش ، 190 مجاميع م لغة ) ، وطبع بدمشق بمطبعة الترقي سنة 1348 باسم المبهج . ويظهر أنه جزء من كتابه : شرح مستغلق أبيات الحماسة واشتقاق أسماء شعرائها كما ذكره ياقوت .
( 2 ) ذكره ابن خلكان وقال : « وشرح ابن جنى ديوان المتنبي ، وسماه الصبر ؛ وكان قد قرأ الديوان على صاحبه . ورأيت في شرحه قال : سأل شخص أبا الطيب
المتنبي عن قوله :
* باد هواك صبرت أم لم تصبرا *
فقال : كيف أثبت الألف مع وجود لم الجازمة ، وكان من حقك أن تقول : « لم تصبر ؟ » فقال المتنبي : لو كان أبو الفتح هاهنا لأجابك - يعنيني - وهذه الألف هي بدل من نون التوكيد الخفيفة » . وذكر ياقوت أن له تفسير ديوان المتنبي الكبير وهو ألف ورقة ونيف ، وتفسير معاني هذا الديوان وحجمه مائة ورقة وخمسون ورقة ؛ وقد تعقبه فيهما ابن فورجة في كتابين ؛ أحدهما : التجنى على ابن جنى ، والثاني الفتح على أبى الفتح . وانظر كشف الظنون ص 810 .
( 3 ) طبع في ليبزج سنة 1904 م .
( 4 ) وذكر له ابن خلكان أيضا : التنبيه ، والمهذب ، والتبصرة . وقال : « ويقال إن الشيخ أبا إسحاق الشيرازي أخذ منه أسماء كتبه ؛ فإن له المهذب والتنبيه في الفقه واللمع والتبصرة في أصول الفقه » . وذكر له ياقوت أيضا : الألفاظ المهموزة ، والمحاسن في العربية ، والنوادر الممتعة ، والمحتسب في شرح الشواذ ( ومنه نسخة خطية بدار الكتب المصرية برقم 2 ش ، قراءات ) ، وتفسير أرجوزة أبى نواس ، وتفسير العلويات ، وهى أربع قصائد للشريف الرضى ، والبشر والظفر صنفه لعضد الدولة ، ورسالة في مدّ الأصوات ومقادير المدات ، ومقدمات أبواب التصريف ، والنقض على ابن وكيع في شعر المتنبي وتخطئته ، والمغرب في شرح القوافي ، والفصل بين الكلام الخاص والعام ، والوقف والابتداء ، والفرق ، والمعاني المجردة ، والفائق ، وكتاب الخطيب ، وكتاب الأراجيز ، وشرح الفصيح . وطبع له كتاب : « التصريف الملوكي » ، في ليدن سنة 1885 م ، ومصر سنة 1338 .