تخطي إلى المحتوى الرئيسي

إنباه الرواة على أنباه النحاة — صفحة 250

مساهمون:

ص٢٥٠

واللغة وغير ذلك - كتاب ممتع ، يدلّ على فضل كثير ، وتوسع في الاطلاع على العلوم . وشعره عدّة مجلدات ( 1 ) . مولده سنة خمس وخمسين وثلاثمائة ، ومات في يوم الأحد الخامس والعشرين من شهر ربيع الأوّل سنة ست وثلاثين وأربعمائة ، ودفن في داره عشية ذلك اليوم ( 2 ) .

هامش
( 1 ) وذكر له ياقوت من المصنفات : الشافي في الإمامية . المغني . الملخص في الأصول . الذخيرة في الأصول . جمل العلم والعمل . التنزيه . المسائل الموصلية الأولى . المسائل الموصلية الثانية . المسائل الموصلية الثالثة . المقنع في الغيبة . مسائل الخلاف في الفقه . الانتصار فيما انفردت به الإمامية . مسائل مفردات في أصول الفقه . المصباح في الفقه . المسائل الطرابلسية الأولى . المسائل الطرابلسية الأخيرة . مسائل أهل مصر الأولى . مسائل المصريين الأخيرة . المسائل الحلبية الأولى . المسائل الحلبية الأخيرة . المسائل الناصرية في الفقه . المسائل الجرجانية . المسائل الطوسية . البرق . طيف الخيال . الشيب والشباب . تتبع أبيات المعاني للمتنبي التي تكلم عليها ابن جنى . النقض على ابن جنى في الحكاية والمحكى . نص الرواية وإبطال القول بالعدد . الذريعة في أصول الفقه . تفسير قصيدة السيد . مسائل مفردات . المسائل الصيداوية . وقال ابن خلكان : « وقد اختلف الناس في كتاب نهج البلاغة المجموع من كلام الإمام على ابن أبي طالب رضى اللَّه عنه : هل هو جمعه أم جمع أخيه الرضى . وقيل إنه ليس من كلام على ، وإنما الذي جمعه ونسبه إليه هو الذي وضعه . واللَّه أعلم » . وقد طبع له بالآستانة سنة 1302 رسالة الشهاب في الشيب والشباب ، وطبع له في طهران سنة 1276 كتاب المسائل الناصرية مع كتاب الجوامع الفقهية لمحمد باقر .
( 2 ) قال ابن مكتوم : « ذكر الإمام أبو الفرج بن الجوزي أنه كان يذم الصحابة ، ونقل عنه أقوالا ومذاهب تخالف إجماع الجمهور ، وقد كتبت جملة منها لأنقلها في كتابي الجمع المتناه في أخبار النحاة . وله عندي أخبار أكثر من هذه أذكرها فيه إن شاء اللَّه » . ثم قال : ولعلى بن الحسين المرتضى - رحمه اللَّه : يا خليلي من ذؤابة قيس * في التصابي رياضة الأخلاق عللاني بذكركم تطرباني * واسقياني دمعي بكأس دهاق وخذا النوم من جفوني فإني * قد خلعت الكرى على العشاق قال ابن خلكان : « فلما وصلت هذه الأبيات إلى البصري الشاعر ، قال : المرتضى قد خلع ما لا يملك على من لا يقبل » .
إنباه الرواة على أنباه النحاة — صفحة 250 | محمد أبو الفضل إبراهيم / علي بن يوسف القفطي