والمنهل الرّوي ، ( 1 ) في ذكر من حدّث عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وروى ( 2 ) . قال في صدره : « فإنني انتحيت في هذا الإملاء بعد استخارة ذي الطَّول ، والاستعانة بمن له القدرة والحول ، إلى إيضاح ما وقع في سيرة رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم التي سبق إلى تأليفها أبو بكر محمد بن [ إسحاق ] ( 3 ) المطَّلبيّ ، ( 4 ) ولخصها عبد الملك بن ( 5 ) هشام المعافريّ المصريّ النسّابة النحويّ ، مما بلغني علمه ويسّر لي فهمه ؛ من لفظ غريب ، أو إعراب غامض ، أو كلام مستغلق ، أو نسب عويص ، أو موضع فقه ينبغي التنبيه عليه ، أو خبر ناقص وجد ( 6 ) السبيل إلى تتمته » . ثم قال : « وذلك مستخرج من نيّف على مائة وعشرين ديوانا ؛ سوى ما لقّنته [ عن ] ( 7 ) مشيختي ، ونقّحه فكري ، ونتجه نظري ، من نكت علمية لم أسبق إليها ، ولم أزحم عليها » ( 8 ) .
هامش
( 1 ) المنهل الروي : المروى .
( 2 ) طبع بمطبعة الجمالية بمصر سنة 1331 ، على نفقة سلطان المغرب الأقصى مولاي الحسن بن السلطان سيدي محمد ، بتوكيل عبد السلام بن شقرون . وبها مشه السيرة النبوية لابن هشام . وسماه صاحب كشف الظنون الروض الأنف في شرح غريب السير ، وقال : « اختصره عز الدين محمد بن أبي بكر المعروف بابن جماعة المتوفى سنة 819 ، وسماه نور الروض . وعليه حاشية لقاضي القضاة يحيى المناوي المتوفى سنة 871 . ثم جرد سبطه زين العابدين بن عبد الرؤف هذه الحاشية » .
( 3 ) من الروض الأنف .
( 4 ) هو محمد بن إسحاق بن يسار المطلبي أبو عبد اللَّه ، مولى قيس بن مخرمة ، أحد الأئمة الأعلام ؛ لا سيما في المغازي والسير . مات سنة 151 . خلاصة تذهيب الكمال ص 278 .
( 5 ) تأتى ترجمته للمؤلف في هذا الجزء .
( 6 ) في الروض الأنف : « يوجد » .
( 7 ) من الروض الأنف .
( 8 ) ذكر له الصفدي في نكت الهميان من المؤلفات أيضا : التعريف والإعلام بما في القرآن من الأسماء والأعلام ، وشرح آية الوصية ، ومسألة رؤية اللَّه تعالى ورؤية النبي صلى اللَّه عليه وسلم في المنام ، وشرح الجمل ، لم يتمه ، ومسألة السر في عور الدجال .