وإنما سماهم المغيرات لأن عبد مناف أباهم كان اسمه المغيرة . فقيل لمطرود فيما يزعمون : لقد قلت فأحسنت ، ولو كان أفحل مما هو كان أحسن .
فقال : أنظرونى ليالي . فمكث أياما ثم قال :
يا عين جودي وأذرى الدمع وانهمرى * وابكى على السر من كعب المغيرات
يا عين واسحنفرى بالدمع واحتفلى * وابكى خبيئة نفسي في الملمات « 1 »
وابكى على كل فياض أخي ثقة * ضخم الدسيعة وهاب الجزيلات « 2 »
محض الضريبة عالي الهم مختلق * جلد النجيزة ناء بالعظيمات « 3 »
صعب البديهة لا نكس ولا وكل * ماضي العزيمة متلاف الكريمات
صقر توسط من كعب إذا نسبوا * بحبوحة المجد والشم الرفيعات
ثم اندبى الفيض والفياض مطلبا * واستخرطى بعد فياض بجمات
أمسى بردمان عنا اليوم مغتربا * يا لهف نفسي عليه بين أموات
وابكى لك الويل إما كنت باكية * لعبد شمس بشرقى البنيات
وهاشم في ضريح وسط بلقعة * تسفى الرياح عليه بين غزات
ونوفل كان دون القوم خالصتى * أمسى بسلمان في رمس بمومات
لم ألق مثلهم عجما ولا عربا * إذا استقلت بهم أدم المطيات
أمست ديارهم منهم معطلة * وقد يكونون زينا في السريات
أفناهم الدهر أم كلت سيوفهم * أم كل من عاش أزواد المنيات
أصبحت أرضى من الأقوام بعدهم * بسط الوجوه وإلقاء التحيات
يا عين وابكى أبا الشعث الشجيات * يبكينه حسرا مثل البليات
يبكين أكرم من يمشى على قدم * يعولنه بدموع بعد عبرات
هامش
( 1 ) اسحنفرى : أي أديمى الدمع . والخبيئة : الشئ المخبوء يريد أنه ذخيرة عند نزول الشدائد .
( 2 ) الدسيعة : العطية وضخم الدسيعة أي كثير العطية .
( 3 ) محض الضريبة : أي مخلص الطبيعة . والمختلق : تام الخلق . والنجيزة : الطبيعة من العين المختلف من كل شئ .
( * ) السريات : جمع سرية وهى طائفة من الجيش يبلغ أقصاه أربعمائة وسموا بذلك لأنهم يكونون خلاصة العسكر وخيارهم من الشئ السرى النفيس وقيل سموا بذلك لأنهم ينفذون سرا وخفية . انظر : اللسان ( مادة سرا ) .
( * * ) البليات : جمع بلية ، وهى : الناقة كانت تشد في الجاهلية عند قبر صاحبها حتى تموت ، وكانوا يقولون : يبعث صاحبها عليها . انظر : اللسان ( مادة بلا ) .