ولما سأل أبو عمرو المستملي ( 1 ) محمد بن يحيي عنه ، قال : أبو الأزهر من أهل
الصدق والأمانة نرى أن يكتب عنه . قالها مرتين .
روى عن : بدل المحبر ( 2 ) ، ورأي سفيان بن عيينة أبيض الرأس واللحية ،
ودخل عليه أصحاب الحديث بغير إذن فقال : دخلتم داري بغير إذني يا
لصوص . ولم يحدثهم في ذلك الموسم ، وأصرم بن حوشب ( ق 3 / أ ) وسعيد
ابن واصل ، وعبيد الله بن عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد . ويزيد بن
هارون ، وعبد المنعم بن بشير ، وبشر بن عمر الزهراني ، وسليمان بن داود ، أبا
الربيع الزهراني ، وحبيب بن أبي حبيب كاتب مالك .
روى عنه : يحيى بن زكريا النيسابوري ، وصالح بن محمد جزرة ( 3 ) ، ومحمد بن
حمدون ، وزكريا بن يحيى بن الحارث ، وإبراهيم بن محمد بن يزيد المروزي ،
وأبو يحيى الخفاف ، وأحمد بن محمد بن عبد الوهاب . انتهى .
وعليك ( 4 ) الرازي ، علي بن سعيد بن بشير ، ذكره ابن عدي .
وفى كتاب ( الإرشاد ) ( 5 ) للخليلي : قال يحيى بن معين له لما حدث بحديث :
( أنت سيد ) : لقد جئت بطامة . فقال له : حدثنيه عبد الرزاق في الصحراء .
قال الخليلي : ولا يسقط أبو الأزهر بهذا - يعنى برواية هذا الحديث - وكان من
بيادرة الحديث ، قال : وتوفي سنة ثمان وخمسين ومائتين - زاد ابن عساكر - :
فحلفت ألا أحدث به حتى أتصدق بدرهم ، واعتذر إلي ابن معين غير مرة ،
هامش
( 1 ) في ( ق ) : أبو عمر .
( 2 ) في ( ق ) : ابن بدل عن المحبر ، والتصويب من ( ه ) الأصل الذي نقله منه - وهو
تاريخ نيسابور - مقلوبة ، فكتبها على الصواب ثم وضع هذه العلامة إشارة إلي أنها
في الأصل هكذا ، والله أعلم .
( 3 ) في ( ق ) : بن جزرة ، وهو تصحيف والصواب ما أثبتناه من ( ه ) .
( 4 ) في ( ق ) : علل ، وهو تصحيف ، والتصويب من ( ه ) .
وانظر ترجمته من السير ( 14 / 145 ) ، واللسان ( 5 / 228 ) .
( 5 ) ( ص : 300 ) .