الأجدع . وكذا ذكره أبو العرب والعجلي ( 1 ) .
وفي ( كتاب ) ابن أبي حاتم ( 2 ) عن ابن المديني : لم يلق النخعي أحدا من
أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) . قلت له : فعائشة ؟ قال : هذا لم يروه عن سعيد بن
أبي عروبة ، غير أبي معشر عن إبراهيم وهو ضعيف . وقد رأى : أبا جحيفة ،
وزيد ابن أرقم ، وابن أبي أوفى ، ولم يسمع منهم .
وعن ابن معين : أدخل إبراهيم ، على عائشة وهو صغير .
وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة ، ولم يسمع منها ، فإنه
دخل عليها وهو صغير ، وأدرك أنسا ولم يسمع منه .
وقال أبو زرعة : النخعي عن عمر مرسل ، وعن سعد ابن
أبي وقاص مرسل .
وسمعت أبي يقول إبراهيم النخعي عن عمر مرسل .
وفي كتاب ( علوم الحديث ) لابن البيع : النخعي لم ير ابن مسعود ، ولم يدرك
أحدا من الصحابة رضي الله عنهم أجمعين .
وفي ( تاريخ البخاري الصغير ) ( 3 ) : إبراهيم دخل على عائشة .
وفي ( العلل الكبرى ) ( 4 ) لابن المديني : لم يسمع النخعي ، ولا التيمي من علي ،
ولا من ابن عباس .
وفي موضع آخر : أعلم الناس بعبد الله بن مسعود أربعة ، ولم يلقه منهم أحد :
هامش
( 1 ) ترتيب الثقات ( 1 / 210 ) .
( 2 ) المراسيل ( ص : 9 ) ، وانظر العلل لابن المديني ( ص : 60 ) وجامع التحصيل
( ص : 142 ) ، ونصب الراية ( 4 / 363 ) ، والميزان ( 1 / 57 ) ، والسير ( 4 / 521 ) .
( 3 ) ( 1 / 257 ) ، وانظر تاريخ الدوري ( 2 / 16 ) ، والجرح ( 2 / 144 ) ، المراسيل ( للرازي )
( ص : 9 - 10 ) والتعديل والتجريح ( للباجي ) ( 1 / 337 ) والسير ( 4 / 521 - 524 ) ،
وجامع التحصيل ( ص : 142 ) .
( 4 ) وانظر مراسيل الرازي ( ص : 10 ) ، وشرح العلل ( لابن رجب ) : ( 2 / 754 ) .