( الاشتقاق الكبير ) ، وصاعد اللغوي ، والبرقي في ( تاريخه الكبير ) ، وابن أبي
خيثمة في ( تاريخه الكبير ) و ( الأوسط ) ، وغيرهم من المؤرخين والنسابين ( 1 ) .
( ق 50 / ب ) وفي كتاب ( الأمالي ) للسمعاني : إبراهيم بن يزيد بن عمرو بن
ربيعة .
وكذا ذكره البخاري في ( تاريخه الكبير ) ( 2 ) ، وابن حبان ، وأبو حاتم الرازي ( 3 ) ،
وأبو نصر الكلاباذي ( 4 ) والباجي ( 5 ) .
والذي قاله المزي : إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود ، لم أر معتمدا قاله ( 6 ) ،
والله تعالى أعلم .
وذكر المزي فيما أخبرني عنه غير واحد أنه إذا قال عن شخص روى عن فلان
يريد بذلك صحة سماعه منه ، وقد زعم أن النخعي روى عن أبي عبد الله
الجدلي ، وعلقمة ، ومسروق .
وأبى ذلك : ابن أبي حاتم في كتاب ( المراسيل ) ( 7 ) فذكر : عن أحمد بن حنبل
ثنا حماد بن خالد الخياط عن شعبة ، قال : لم يسمع النخعي من أبي عبد الله
الجدلي حديث خزيمة بن ثابت في المسح ، وفي رواية حرب عنه : لم يسمع منه
مطلقا ، لم يقيده .
ثنا علي بن الحسين الهسنجاني قال : سمعت مسددا يقول : كان عبد الرحمن
ابن مهدي وأصحابه ينكرون أن يكون سمع إبراهيم من علقمة . انتهى .
هامش
( 1 ) في ( ق ) : والنسائي وهو تصحيف .
( 2 ) 1 / 333 .
( 3 ) الجرح ( 2 / 144 ) .
( 4 ) رجال البخاري ( 51 ) . وانظر - أيضا - رجال مسلم لابن منجويه ( 49 ) .
( 5 ) التعديل والتجريح ( 57 ) .
( 6 ) قال بنحوه عمرو بن علي الفلاس فيما حكاه عنه الباجي في كتابه ( التعديل
والتجريح ) وفيه : إبراهيم بن يزيد بن قيس .
( 7 ) المراسيل ( 17 - 18 ) .