ولما خرج الحاكم حديثه في ( مستدركه ) قال : وإبراهيم هذا قد عدله عبد الرزاق
وأثنى عليه ، وعبد الرزاق إمام أهل اليمن وتعديله حجة .
وفي كتاب ( الجرح والتعديل ) لعبد الرحمن قال أبي : لا يحتج به ( 1 ) . كذا
ألفيته في ( كتاب ) أبي إسحاق الصريفيني .
وفي كتاب ( الآجري ) : سألت أبا داود عن إبراهيم بن ميمون - يعني العدني -
فقال : لم أسمع أحدا روى عنه غير يحيى بن سليم . انتهى كلامه ، وفيه نظر
لما أسلفناه ، ولقول ابن خلفون وذكره في كتاب ( الثقات ) وذكر يحيى وعبد
الرزاق رويا ( 2 ) عنه ، قال : وروى عنه غيرهما ( 3 ) .
309 - ( سي ) إبراهيم بن ميمون ، مولى بني عدي بن كعب ( 4 ) .
روى عنه المغيرة بن مقسم ، ذكره ابن حبان البستي في كتاب ( الثقات ) ( 5 ) .
وقال ابن خلفون في ( الثقات ) : يعرف بابن الأصبهاني ، ( ق 49 / أ ) ويروى عن :
هامش
( 1 ) ليس هو في المطبوع الذي بين أيدينا الآن ، ولم ينقله أحد ممن ترجموا لإبراهيم
الصنعاني كالمزي وابن حجر ، ولم يدخله الذهبي في ( الميزان ) مع حرصه على تتبع
هذا المصنف من الرواة ، ولذا فالقلب لا يطمئن لهذا الحرف عن أبي حاتم .
( 2 ) بل كذا ترجمه البخاري في ( تاريخه الكبير ) : ( 1 / 325 ) ، وابن أبي حاتم في
( الجرح ) ( 2 / 135 ) تبعا لأبيه ، والخطيب في ( المتفق ) : ( 1 / 236 ) وذلك برواية يحيى
الطائفي وعبد الرزاق عنه ، والله أعلم .
( 3 ) وذكره ابن حبان في كتابه ( الثقات ) ( 8 / 64 ) ، ولم يذكر له راويا سوى يحيى بن
سليم الطائفي .
( 4 ) كذا قال المصنف وهو خطأ ، فقد فرق البخاري في ( تاريخه ) ( 1 / 324 ) ، وابن أبي
حاتم في ( الجرح ) ( 2 / 134 - 135 ) تبعا لأبيه بين إبراهيم بن ميمون الذي يروى عن
أبي الأحوص ولم ينسباه ، وبين إبراهيم بن ميمون الذي روى عن المغيرة بن مقسم
ونسباه مولا لبني عدي بن كعب .
وخلط بينهما ابن حبان ولم يسبق إليه ، ويأتي مزيد بيان والله أعلم .
( 5 ) ( 6 / 10 ) ، وقال : روى عنه المغيرة بن مقسم ، وشعبة بن الحجاج .