وذكره العقيلي ( 1 ) ، وأبو حفص بن شاهين ( 2 ) ، وأبو العرب القيرواني ، في
( جملة الضعفاء ) .
وزعم المزي أنه مولى صخير ، وابن حبان والبخاري وغيرهما يزعمون أن مولى
صخير لا يعرف اسمه ، فإن كان الخطيب قد رد ذلك على البخاري فقد أقره
الرازيان ولم ينكراه ، فلينظر ( 3 ) .
242 - ( خ س ق ) إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة
المخزومي .
قال ابن خلفون : هو ثقة مشهور ( 4 ) . وصحح الحاكم حديثه في ( مستدركه ) .
هامش
( 1 ) 1 / 57 .
( 2 ) ( 16 ) .
( 3 ) قد تعقب العلامة المعلمي رحمه الله في حاشيته على ( موضع أوهام الجمع ) :
( 1 / 52 ) صنيع الخطيب والمزي بقوله :
فرقهما أبو حاتم - أيضا - وذكر في ترجمة الثاني عن إسحاق بن منصور عن يحيى
ابن معين قال : إبراهيم مولى صخير ثقة . وجمعهما المزي ولم ينبه على فرق من
فرق بينهما ، ولا ذكر كلمة ابن معين هذه مع شدة الحاجة إليها ، فكأنه لم يتنبه
للترجمة الثانية من كتاب ابن أبي حاتم .
هذا ولم يذكر الخطيب حجة على أنهما واحد ، وإنما ذكر قول عثمان بن أبي شيبة ،
ولم يذكر عثمان حجة ، فالظاهر أنه إنما استند إلى أن العوام بن حوشب روى عن
ذا وعن ذاك ، وهذا الأمر قد عرفه البخاري وأبو حاتم ولم يعتدوا به ، وهما أعرف
وأخبر وأفهم من عثمان بن أبي شيبة والله الموفق . آه .
( 1 ) وذكره ابن حبان في كتابه الثقات ( 4 / 10 ) ، ( 6 / 6 ) .
وقال : ابن القطان : لا تعرف حاله .
وتعقب عليه ابن حجر في ( الهدي ) ( ص : 408 ) بقوله : روى عنه جماعة ، ووثقه
ابن حبان ، وله في ( الصحيح ) حديث واحد في كتاب الأطعمة في دعائه ( صلى الله عليه وسلم ) في تمر
جابر بالبركة حتى أوفي دينه وهو حديث مشهور له طرق كثيرة عن جابر . آه .
قلت : قد خولف إبراهيم في بعض ألفاظه ، لذا قال الإسماعيلي : في إسناده نظر .
ثم إن البخاري ذكره شاهدا لحديث عائشة ( توفي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وقد شبعنا من
الأسودين : التمر والماء ) .
انظر الفتح ( 9 / 477 - 479 ) . والله أعلم .
وعلى هذا فكلام ابن القطان له وجه من الصحة ، ولذا قال ابن حجر في
( التقريب ) : مقبول ، والله أعلم .