وفي ( كتاب أبي الفرج ابن الجوزي ) ( 1 ) : قال الدارقطني : ليس بالقوي في
الحديث .
وفي كتاب ( التعريف بصحيح التاريخ ) لابن أبي خالد : كان مصليا
عابدا .
ولما ذكر ابن عدي له أحاديث قال : لم أجد له أوحش من هذه الأحاديث .
وخرج ابن خزيمة والحاكم حديثه في ( صحيحيهما ) .
وفي كتاب ( الصريفيني ) : روي عنه خالد بن مخلد وابن مهدي .
وفي ( تاريخ البخاري الكبير ) ( 2 ) : ثنا ابن أبي أويس قال سمعت إبراهيم مولى
بني عبد الأشهل سنة ستين ومائة .
وذكره في ( الأوسط ) ( 3 ) في : فصل من مات من الستين إلى السبعين ومائة .
وقال الطحاوي في ( المشكل ) : متروك الحديث ( 4 ) .
هامش
( 1 ) ( الضعفاء ) : ( 27 ) .
( 2 ) ( 1 / 271 - 272 ) .
( 3 ) ( 2 / 135 ) .
( 4 ) وذكره ابن حبان في كتابه ( المجروحين ) : ( 1 / 109 ) وقال : كان يقلب الأسانيد
ويرفع المراسيل ، مات سنة ستين ومائة . اه ، وذكره أبو زرعة الرازي في ( أسامي
الضعفاء ومن تكلم فيهم من المحدثين ) ( تاريخ البرذعي : ( 1 / 597 ) ، وذكره
العقيلي في ( الضعفاء ) : ( 1 / 43 ) ، وقال : له غير حديث لا يتابع على شئ منها .
ونقل الحافظ المزي عن ( تاريخ الدوري ) أن ابن معين قال في إبراهيم هذا إنه ليس
بشئ ، ولم يتعقبه المصنف ، وتابعه ابن حجر والذهبي في الميزان ( 1 / 19 ) ولكنه
عاد وأفرد للمكي ترجمة تبعا لابن عدي .
وظني أن المزي متبعا في هذا النقل للحافظ ابن عدي ، فهو الذي ضمنها ترجمة
المدني الأنصاري هذا ، ولكنه عاد في الترجمة التي تلي هذه لإبراهيم بن إسماعيل
المكي ، وذكر فيه قول يحيى هذا من رواية الدوري ، ثم قال : وهذا الذي قاله يحيى
أراد به المكي ، ولو أراد به غيره لنسبه ، وإبراهيم بن إسماعيل أقل ما رأيت له من
الروايات اه نعم هو المكي - إن شاء الله - وهو غير المدني الأنصاري صاحب هذه
الترجمة - كذا جاء في تاريخ الدوري ( المطبوع : 239 ) . والله أعلم .