الحافظ ، وكذا قال الحبال .
وقال صاحب الزهرة : روى عنه - يعني البخاري - ثلاثة أحاديث .
وفي ( كتاب الكلاباذي ) ( 1 ) : أحمد عن المقدمي : يقال : إنه أحمد بن سيار ،
والذي عن ابن معاذ قالوا : هو ابن النضر ( 2 ) .
هامش
( 1 ) ( 133 ) ونسبه لأبي أحمد ، وأبي عبد الله الحاكمين .
ذكر الإمام البخاري في ( كتاب التوحيد ) من ( الصحيح ) ( الفتح : 7420 ) : حدثني
أحمد - غير منسوب - عن محمد بن أبي بكر المقدمي عن حماد بن زيد عن ثابت
عن أنس قال : جاء زيد بن حارثة يشكو . وذكر الحديث ، وقال في ( تفسير سورة
الأنفال ) : حدثني أحمد ثنا عبد الله بن معاذ حدثني أبي عن شعبة عن عبد الحميد
سمع أنسا قال أبو جهل : اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك . الحديث .
قال الجياني ( تقييد المهمل ) ( ج 10 ق 201 أ ) : لم ينسب أبو علي بن السكن ، ولا
غيره من رواة الجامع أحمد هذا فيما رويناه عنهم ، قال أبو عبد الله الحاكم : هو
عندي أحمد بن النضر بن عبد الوهاب النيسابوري ، أعني في الموضعين جميعا ، فقد
بلغنا أن محمد بن إسماعيل كان يكثر الكون - كذا - بنيسابور عن ابني النضر أحمد
ومحمد .
وقد روى - أيضا - عن محمد عن عبد الله بن معاذ في تفسير هذه السورة . وقال أبو
نصر الكلاباذي . . . وساق كلامه السابق بيان موضعه .
وفي ( التعديل والتجريح ) للباجي ( 1 / 322 ) قال : لم يذكر الشيخ أبو الحسن أحمد
بن سيار أو أحمد بن النضر بن عبد الوهاب النيسابوري في جملة من خرج عنه
البخاري .
( 2 ) فات المصنف : أحمد بن نفيل السكوني الكوفي ، ذكره ابن عساكر في النبل ( 93 ) ،
وقال : روى عنه النسائي وقال : لا بأس به . وقال المزي لم أقف على روايته عنه .
وقال الذهبي في ( الديوان ) : شيخ النسائي لا يعرف . ( مجهول ) . وتعقبه ابن حجر
في التهذيب ( 1 / 88 ) بقوله : قلت : بل هو معوف يكفيه رواية النسائي عنه ) . اه .