بقين من ذي الحجة .
وفى ( كتاب ) القراب الحافظ : كان ضبب أسنانه بالذهب .
وفى ( مشيخة البغوي ) لابن الأخضر : روى عنه عبد الله بن محمد بن عبد العزيز
البغوي .
وقال الحافظ أبو بكر الخطيب رحمه الله تعالى : ذكر أنه سمع من إبراهيم ابن
سعد مغازى ابن إسحاق . فأنكر ذلك يحيى بن معين ، وأساء القول فيه ، إلا أن
الناس حملوا المغازي ( 1 ) عنه ، وكان أحمد بن حنبل جميل الرأي فيه ، وسمع
ابنه عبد الله منه .
وفى رواية عبد الخالق بن منصور ، عن يحيي بن معين : ما سمع الفضل ابن
يحيي المغازي من إبراهيم ، وأحمد غير ثقة ، إن كان أحمد سمعها من إبراهيم
فقد سمعتها أنا من ابن إسحاق .
وفى رواية ابن الجنيد ( 2 ) عنه : كذاب ، ما سمع هذه الكتب قط .
وقال إسحاق بن أبي إسرائيل : أتينا أحمد بن أيوب ، فقلت : كيف أخذتها
سماعا أو عرضا ؟ قال : فقال لي سمعتها فاستحلفته فحلف لي فسمعتها منه ، ثم
هامش
( 1 ) قال عثمان الدارمي ( تاريخه : 973 ) : كان علي بن المديني يسمع المغازي من أحمد
ابن أيوب .
وأخطأ محقق ( التاريخ ) وجعله ابن راشد الضبي الشعيري .
( 2 ) رقم ( 863 ) ، وفى الموضع ( 369 ) : قال : لا أعرفه . وفى ( سؤالات ابن محرز )
( 2 / 69 ) : سمعت يحيي بن معين وذكر أبا جعفر أحمد بن محمد بن أيوب
صاحب المغازي الذي كان يرويها عن إبراهيم بن سعد ، فقال : الهرمزان ، ثم
حمل عليه يحيي بن معين حملا شديدا ، لا أحفظ منه غير أنه قد قال فيما قال :
إنما أصلح كتابه من كتاب أبى طالب - يعنى المطلب بن فهم بن محرز - فاكتبوها
عنه فهو والله ثقة فيها أوثق من الهرمزان ، وما أعلم أحدا من أصحابنا اليوم أروى
عن عبدة ابن سليمان من أبى طالب . ا . ه .