ولم ينبه أبو القاسم على المولد ، فإن من روى عن هؤلاء الأشياخ كيف يكون
مولده في سنة تسع وثلاثين ومائتين ، ولعله كان ابن مائة أو غير ذلك ،
فينظر . ( 1 ) ( 2 ) ، لم يذكره المزي ولم ينبه ، لم لم يذكره كعادته فيما ينبه عليه
من أوهام ( 3 ) صاحب الكمال ) ؟ ، وقد أسفلنا قول ابن عساكر إن النسائي روي
عنه ( 4 ) ، وتبعه على ذلك الصريفيني وغيره ، والله تعالى أعلم .
وفى طبقته :
135 - أحمد بن الفرج بن عبد الله بن عتبة ( 5 ) أبو علي المقرئ الجشمي .
حدث عن : عباد بن عباد المهلبي ، وعبد الرحمن بن مهدي ،
هامش
( 1 ) وهو جدير بالنظر فإن من روي عنهم من الأشياخ بقية ، وضمرة ، وغيرهما وفاتهم
في حدود المائتين قبلها أو بعدها بقليل فتشكيك المصنف فيه عين الصواب بل هو
جدير بالرد ، وذلك لما أخرجه الخطيب بإسناده عن محمد بن عوف الحمصي أنه
رآه سنة تسع عشرة ومائتين .
( 2 ) بياض في الأصلين بقدر كلمة ، ولكنه غير مؤثر في السياق .
( 3 ) وقال ابن حجر في ( التهذيب ) ( 1 / 68 ) : روي عنه النسائي فيما ذكر ابن عساكر
وعبد الغني وحذفه المزي ومن بعده لأنه لم يقف على روايته عنه .
( 4 ) تعقب الدكتور / بشار عواد في حاشيته على تهذيب الكمال ( 1 / 426 ) على المصنف
بقوله : لم أفهمه أبدا حيث إنه لم ينقل عن ابن عساكر في هذه الترجمة البتة حتى
يصح قوله : ( أسلفنا ) ، يضاف إلي ذلك أن ابن عساكر لم يذكر هذا الرجل أصلا
في كتابه ( المعجم المشتمل ) وعندي منه ثلاث نسخ وبهذا نعيد النظر في قول
مغلطاي ومن نقل عنه كابن حجر في أن ابن عساكر ذكر رواية النسائي عنه . ا . ه .
بل نص ابن عساكر على رواية النسائي عنه ضمن ترجمته من ( التاريخ ) ، والظاهر
أنه خارج السنن ، ولذا لم يذكره ابن عساكر في ( المعجم المشتمل ) ، وهذا الذي كان
ينبغي على المزي أن يتعقب فيه صاحب ( الكمال ) وطالبه به المصنف ولم يفهمه
الدكتور . والله أعلم .
( 5 ) كذا في الأصلين ، وفى تاريخ بغداد : عبيد .