مجودا ، وقال : ربما ( 1 ) خالف ، ولم أر في حديثه شيئا يجب أن يعدل به عن ( 2 )
سبيل العدول إلي سنن المجروحين .
وقال مسلمة بن قاسم الأندلسي : أحمد بن عبد الجبار صاحب يونس بن بكير لا
بأس به ، حدث من فروع فتكلم فيه ، أبنا عنه غير واحد .
وفى ( سؤالات الحاكم الكبرى ) ( 3 ) للدارقطني : قال أبو الحسن : اختلف فيه
شيوخنا ولم يكن من أهل الحديث ، وأبوه ثقة ( 4 ) .
وقال أبو محمد بن الأخضر : ثقة لا بأس به .
وقال الخليلي في ( الإرشاد ) : ليس في حديثه مناكير ، لكنه روى عن القدماء
فاتهموه لذلك ( 5 ) . وصحح الحاكم حديثه في ( مستدركه ) .
وقال أبو حاتم ( 6 ) الرازي : ليس بالقوى .
وفى كتاب ( السابق واللاحق ) ( 7 ) للخطيب : الصحيح أنه توفى سنة اثنتين
وسبعين ومائتين .
هامش
( 1 ) في ( ق ) : إنما ، وهو تصحيف .
( 2 ) في ( ق ) : وهو تصحيف .
( 3 ) رقم ( 5 ) .
( 4 ) كذا اختصر المصنف كلام الحافظ الدارقطني ، وفى ( السؤالات ) بسياق أتم من هذا ،
وفيه إثبات سماع أحمد بن عبد الجبار المغازي من يونس بن بكير .
وزاد أبو مسعود السجزي قال : أخبرنا الحاكم أبو عبد الله قال : سمعت القاضي
محمد بن صالح يحكى الحكاية على وجهها عن أبي الطيب ابن الحسين بن حميد
بن الربيع ، ويذكر عن شيوخه : أنهم لم يشكلوا في صدق أحمد بن عبد الجبار .
( 5 ) ( ص : 180 ) ، وزاد في المطبوع : فاتهموه في ذلك والمغازي .
( 6 ) ( الجرح ( 2 / 62 ) .
( 7 ) ( ص : 158 ) وفيه بإسناده عن ابن عقده : توفي أحمد بن عبد الجبار العطاردي في
شعبان سنة اثنتين وسبعين ومائتين ) . اه وليس فيه : الصحيح . والله أعلم .