قيمت آن و دو مرتبه وعده گذاشتن ، واجب است ، و بر او واجب است از زنها كناره بگيرد . و احتياط لازم آن است كه از وقتى كه واقع مطلب معلوم شد ( كه ذبح نكرده ) كنارهگيرى نمايد گرچه احتمال داده شده كه كنارهگيرى از وقتى لازم باشد كه قربانى يا پول آن را مىفرستد .
( 1 )
مسألهء 13 - به آنچه كه مصدود شدن محقق مىشود محصور شدن هم با همان تحقق پيدا مىكند .
( 2 )
مسألهء 14 - اگر مريض بعد از فرستادن قربانى يا قيمت آن ، خوب شود
و بتواند به مكه برسد حج بر او واجب است ، پس اگر به احرام تمتع محرم باشد به اعمال برسد كه همان ، و اگر وقت براى وقوف عرفات بعد از انجام عمره ضيق باشد حج افراد بجا آورد و احتياط آن است كه نيّت عدول به حج افراد نمايد ، سپس بعد از حج ، عمره مفرده بجا آورد و از حجة الاسلام كفايت مىكند . و اگر در وقتى به مكه برسد كه به وقوف اختيارى مشعر نرسيده ، عمرهاش به عمرهء مفرده تبديل مىشود ، و احتياط آن است كه قصد عدول ( به عمره مفرده ) نمايد و خود را محل كند و در صورتى كه شرايط حاصل است در سال آينده حج واجب را بياورد ؛ و مصدود در اين مطلب مانند محصور است .
( 3 )
مسألهء 15 - كسى كه توانايى ندارد مانند معلول و ضعيف ، بعيد نيست كه در احكام گذشته به مريض ملحق باشد
، و ليكن مسأله داراى اشكال است ، پس احتياط آن است كه بر احرام باقى بماند تا خوب شود . پس اگر حج از او فوت شد عمرهء مفرده مىآورد و محل مىشود ، و با حاصل بودن شرايط بر او واجب است در سال آينده حج بجا آورد .
( 4 )
مسألهء 16 - احتياط آن است كه روزى را كه در احرام عمرهء تمتع ( براى ذبح ) وعده مىگذارد قبل از خروج حجاج براى عرفات باشد
، و در احرام حج روز عيد باشد .