( 1 )
مسألهء 6 - مصدود شدن از حج به اين است كه به خاطر آن به دو وقوف ( عرفات و مشعر ) نرسد
نه به اختيارى آنها و نه به اضطرارى آنها ، بلكه مصدود شدن از حج تحقق پيدا مىكند به نرسيدن به چيزى كه با فوت آن ، حج فوت مىشود ، هر چند از روى علم و عمد نباشد . بلكه ظاهرا تحقق پيدا مىكند به اينكه بعد از وقوفين ، او را از اعمال منى و مكّه و يا يكى از آنها منع كنند و نائب هم نتواند بگيرد . ولى اگر همهء اعمال را بجا آورد و از برگشتن به منى براى بيتوته و انجام كارهاى ايام تشريق ممنوع گردد مصدود شدن تحقق پيدا نمىكند و حجّش صحيح است و بر او واجب است براى انجام اعمال در همين سال نائب بگيرد و اگر نتواند ، در سال آينده نائب بگيرد .
( 2 )
مسألهء 7 - كسى كه از عمره يا حج مصدود شده اگر از كسانى است كه حج بر او مستقر شده
است يا در سال آينده مستطيع باشد ، واجب است حج كند ؛ و محل شدن مذكور از حجة الاسلام كفايت نمىكند .
( 3 )
مسألهء 8 - براى مصدود جايز است با آنچه كه ذكر شد محلّ شود
و لو اينكه اميد داشته باشد كه منع از او برداشته مىشود .
( 4 )
مسألهء 9 - كسى كه براى عمره محرم شده و بواسطه بيمارى نتوانسته به مكه برسد
در صورتى كه بخواهد محل شود بايد قربانى كند ، و احتياط آن است كه بوسيلهء شخص امينى قربانى يا قيمت آن را به مكه بفرستد ، و با او وعده بگذارد كه در روز معين و در ساعت معينى آن را ذبح يا نحر كند و همينكه موعد مقرر رسيد تقصير كند و نسبت به همه چيز غير از زنها در حلاليت قرار مىگيرد و احتياط آن است كه نائب در وقت ذبح ، قصد محل شدن منوب عنه را بنمايد .
( 5 )
مسألهء 10 - اگر براى حج محرم شود و بواسطه بيمارى نتواند به عرفات و مشعر برسد
در صورتى كه بخواهد محل شود بر او قربانى واجب است و احتياط آن است كه قربانى يا قيمت آن را به منى بفرستد و قرار بگذارد كه در روز عيد در منى ذبح شود و وقتى كه ذبح شد از همه چيز غير از زنها محل مىشود .
( 6 )
مسألهء 11 - اگر بر او حج واجبى باشد و بواسطه بيمارى محصور شود
از جهت زنها در حليّت قرار نمىگيرد مگر اينكه اعمال حج و طواف نساء را در سال آينده بجا آورد ، و اگر از آن ناتوان باشد بعيد نيست كه نائب گرفتن كفايت كند ، و بعد از عمل نائب ، محل مىشود ، و اگر حجش مستحب باشد بعيد نيست كه نائب گرفتن براى طواف نساء در محل شدن از آنها كفايت كند و احتياط آن است كه خودش بجا آورد .
( 7 )
مسألهء 12 - اگر مصدود در عمره ، خود را محل نمايد و با زنها نزديكى نمايد
سپس روشن شود كه در روز مقرر ، ذبح واقع نشده است ، نه گناه كرده و نه كفاره دارد ؛ ليكن فرستادن قربانى يا