او حلال مىشود .
( 1 )
مسألهء 7 - طواف نساء اختصاص به مردها ندارد
، بلكه زنها و خنثى و خصى و بچّه مميّز را ( هم ) شامل مىشود ( كه آنها هم بايد بجا آورند ) .
پس اگر يكى از اينها آن را ترك نمايد برايش زنها حلال نمىشوند ، و اگر زن است برايش مردها حلال نمىشوند ؛ بلكه اگر طفل غير مميّز را وليّش محرم كرد احتياطا واجب است او را طواف نساء دهد تا برايش زنها حلال شوند .
( 2 )
مسألهء 8 - طواف نساء و دو ركعت نماز آن واجبند ، و ركن نمىباشند
؛ پس اگر آنها را عمدا ترك نمايد حجّش باطل نمىشود ، اگر چه زنها برايش حلال نمىشوند بلكه احتياط آن است كه عقد و خواستگارى و شهادت بر عقد ، برايش حلال نمىشود .
( 3 )
مسألهء 9 - مقدم داشتن سعى نه بر طواف زيارت و نه بر نماز آن اختيارا جايز نيست
، و مقدم داشتن طواف نساء نه بر آنها و نه بر سعى اختيارا جايز نمىباشد ؛ پس اگر مخالف اين ترتيب عمل كند بايد اعاده كند به طورى كه ترتيب حاصل شود .
( 4 )
مسألهء 10 - در وقت ضرورت ، مقدم داشتن طواف نساء بر سعى جايز است
، مانند ترس داشتن از اينكه حيض پيدا شود و نتواند بماند تا پاك شود ، ليكن احتياط آن است كه براى انجام آن نائب بگيرد .
و اگر سهوا يا از روى ندانستن حكم طواف نساء را بر سعى مقدم دارد سعى و طوافش صحيح است اگر چه احتياط آن است كه طوافش را اعاده كند .
( 5 )
مسألهء 11 - اگر سهوا طواف نساء را ترك كند و به وطنش برگردد
پس اگر بدون مشقت مىتواند برگردد واجب است و گرنه نائب مىگيرد و بعد از انجام دادن نائب ، زنها براى او حلال مىشوند .
( 6 )
مسألهء 12 - اگر فراموش كند و طواف واجب عمره يا حج يا طواف نساء را ترك نمايد
و برگردد و با زن نزديكى كند ، بر او قربانى ، واجب است كه در مكه آن را نحر يا ذبح كند ، و احتياط آن است كه شتر نحر نمايد ، و در صورتى كه بدون مشقت بتواند بر مىگردد و طواف را بجا مىآورد .
و احتياط آن است كه در غير فراموشى طواف نساء ، سعى را اعاده كند و اگر خود تواند نائب بگيرد .
( 7 )
مسألهء 13 - اگر از روى ندانستن حكم ، طواف عمره يا زيارت را ترك نمايد
و برگردد بر او واجب است يك شتر ( كفاره دهد ) و حج را اعاده كند .