نكاشته باشد احتياط در ترك آن است اگر چه اقوى جواز آن است و اگر گياه را خودش نكاشته باشد احتياط را ترك نكند ( و آن را نكند و نبرّد ) . و اگر خانهاى بخرد كه در آن درخت و گياه باشد ، قطع آنها جايز نيست .
مورد دوّم : درخت ميوهها و درخت خرما ، چه - خداى - متعال آن را رويانده - باشد . و - چه انسان .
مورد سوّم : الإذخر ، و آن گياهى است .
( 1 )
مسألهء 45 - اگر درختى را كه بريدن آن جايز نيست ببرّد يا بكند
چنانچه بزرگ باشد بر او ( به عنوان كفاره ) يك گاو ( واجب ) است و اگر كوچك باشد بنابر احتياط بر او يك گوسفند ( واجب ) است .
( 2 )
مسألهء 46 - اگر قسمتى از درخت را قطع كند
اقوى آنست كه بايد قيمت آن را كفاره بدهد و در كندن گياه كفّارهاى نيست مگر استغفار .
( 3 )
مسألهء 47 - اگر بطور متعارف راه برود و گياهى را قطع كند
اشكالى ندارد همان طورى كه مىتواند شترش را با گياه علف دهد ليكن بايد او « علفها را » براى شتر قطع نكند .
( 4 )
مسألهء 48 - براى شخصى هم كه محل است بريدن درخت و گياه از حرم ، در جايى كه براى محرم جايز نيست
، جايز نمىباشد .
( 5 )
بيست و چهارم : به تن داشتن اسلحه بنابر احتياط
، مثل شمشير و خنجر و تپانچه و مانند اينها از چيزهايى كه اسباب جنگ محسوب مىشود مگر بخاطر ناچارى .
و مكروه است سلاح را همراه بردارد در صورتى كه به تن او نبوده و ظاهر باشد ، و احوط ترك آن است .
( 6 )
گفتارى دربارهء طواف
( 7 )
طواف اولين واجبات عمره است و آن عبارت از هفت بار گشتن دور كعبهء معظّمه است
، به تفصيل و شرايطى كه مىآيد و طواف ركن است كه ترك عمدى آن تا وقت فوت آن ، عمره را باطل مىكند چه حكم را بداند يا نداند ، و وقت فوت آن وقتى است كه براى آوردن آن و آوردن ساير اعمال عمره و رسيدن به وقوف عرفات وقت تنگ باشد .
( 8 )
مسألهء 1 - براى كسى كه عمدا عمرهاش را باطل كرده است
احتياط آن است كه حج افراد و بعد از آن عمره بجا آورد و در سال آينده حج بياورد .
( 9 )
مسألهء 2 - اگر سهوا طواف را ترك كند
واجب است هر وقتى كه ممكنش شود آن را بياورد . و