كه انجام داده - بنابر تفصيلى كه گذشت - استحقاق پيدا مىكند .
( 1 )
مسألهء 12 - دو جامهء احرام و پول قربانى به عهدهء اجير است
مگر اينكه شرط كند ( كه به عهدهء مستأجر باشد ) . و همچنين است اگر كارى كه موجب كفاره است بجا آورد كفّاره از مال خود اجير بايد داده شود .
( 2 )
مسألهء 13 - مطلق بودن اجاره ( از نظر تعيين زمان ) اقتضا مىكند تعجيل را
- كه به معناى حلول و رسيدن وقت آن است - در مقابل اجل و مدتى كه نرسيده است . نه به معنى فوريت ، به شرط آنكه انصرافى به آن نداشته باشد بنابراين حال اين اجاره مانند بيع است . ( كه اقتضاء حال بودن ثمن يا مثمن را دارد ) پس براى مستأجر جايز است كه مطالبه كند و با اين مطالبه مبادرت و انجام فورى آن واجب است همچنان كه مطلق بودن اجاره اقتضا مىكند كه خود اجير بايد انجام دهد ؛ بنابراين براى اجير جايز نيست كه ديگرى را اجير نمايد مگر در صورتى كه ( از مستأجر ) اذن بگيرد
( 3 )
مسألهء 14 - اگر اجاره ( از مخارج حج ) كم بيايد بر مستأجر واجب نيست كه آن را كامل كند
همچنان كه اگر زياد آمد ، مستأجر حق پس گرفتن آن را ندارد .
( 4 )
مسألهء 15 - اجير با بستن قرارداد اجاره ، مالك اجرت مىشود
، ليكن تسليم آن به اجير واجب نيست مگر بعد از عمل در صورتى كه شرط زودتر پرداختن را نكرده باشد و قرينهاى هم بر اينكه مقصود زودتر پرداختن است نباشد مثل اينكه انصراف به آن داشته باشد يا غير انصراف مثل شاهد حال و مانند آن باشد ، و در واجب نبودن تسليم فرق نمىكند كه اجرت عين باشد يا دين .
و اگر اجرت عين باشد ، نماء و رشد آن ملك اجير مىباشد ، و براى وصى ميّت و وكيل مستأجر جايز نيست كه قبل از عمل ، آن را تسليم نمايد مگر آنكه با اذن موصى و موكّل باشد . و اگر وصى و وكيل آن را قبل از عمل تسليم نمايند . بر فرضى كه اجير كار ( حج ) را انجام ندهد يا كارش باطل باشد ضامن مىباشند . و براى وكيل بدون اذن موكّل جايز نيست كه شرط تعجيل را بپذيرد ، و وصى مىتواند آن را بپذيرد در صورتى كه غير از آن ممكن نباشد ، و در اين صورت ، وقتى كه وصى آن را تسليم نموده ضامن نمىباشد . و اگر اجير توانايى انجام عمل ( حج ) را نداشته باشد مستأجر حق فسخ دارد ، و اگر بر همين حال ( ناتوانى ) باقى بماند تا وقت بگذرد ظاهر آن است كه عقد اجاره خود به خود فسخ مىشود ، و در صورتى كه اجاره بطور مطلق باشد ولى متعارف هم اين است كه قبل از خروج و حركت براى حج تمام اجرت يا بعض آن را تسليم نمايند اجير حق دارد طبق معمول ، آن را مطالبه نمايد ، و براى وكيل و وصى جايز است كه آن را پرداخت نمايند و ضامن نمىباشد .
( 5 )
مسألهء 16 - اجير نمودن كسى كه وقتش براى تمام نمودن حج تمتع تنگ شده
و وظيفهاش عدول به حج افراد مىباشد از جانب كسى كه حج تمتع به عهدهاش هست جايز نيست . و اگر در وسعت وقت ، او را اجير نمايد سپس اتفاق بيفتد كه وقت تنگ شود اقوى آن است كه عدول واجب است و احتياط آن است كه براى منوب عنه كفايت نمىكند .