اينكه بنابر اقوى انعقاد عهد بر اذن هيچ كس ( نه پدر و نه شوهر و نه شخص ديگر ) متوقف نيست ، و اقوى آن است كه زوجه شامل زنى كه در ازدواج موقت است ( نيز ) مىشود ، ولى فرزند شامل فرزند فرزند ( نوه ) نمىشود و در فرزند ، بين پسر و دختر فرقى نيست و مادر به پدر و كافر به مسلمان ملحق نمىشود .
( 1 )
مسألهء 3 - اگر نذر كند كه از جاى معينى به حج برود
سپس از غير آنجا برود برئ الذّمة نمىشود و اگر همان حج از جاى معيّن را ( با نذر ) تعيين كرده باشد كه در سال معيّنى بجا آورد و در همان سال از غير جايى كه معين كرده بود حج نمايد كفاره بر او واجب است ، و اگر نذر كند كه حجة الاسلام را از شهر خاصّى انجام دهد و سپس از غير آن حركت كند ( حجة الاسلام او ) صحيح است ، و كفاره ( حنث نذر ) واجب است . و اگر نذر كند كه در سال معينى به حج برود تأخير از آن جايز نيست ، و اگر با داشتن توانايى آن را تأخير بيندازد معصيت كرده و كفاره و قضا بر او واجب است . و اگر نذرش را مقيد به زمانى نكند تأخير آن تا وقتى كه گمان فوت آن را پيدا كند ، جايز است ، و اگر بعد از آنكه توانايى بر حج داشت بميرد ( و حج نكند ) بايد از طرف او قضاء شود و بنابر اقوى از اصل تركه است . ولى اگر نذر كند و توانايى بر حج پيدا نكند تا آنكه بميرد قضا از او واجب نيست . و اگر نذر حج را معلّق به شرطى كند و قبل از حصول آن شرط بميرد قضاء از او واجب نيست . ولى اگر نذر كند كه كسى را به حج بفرستد و به حج فرستادنش را معلّق به شرطى كند و قبل از حاصل شدن شرط بميرد و بعد از فوتش شرط وجود پيدا كند ، با اينكه قبل از فوت توانايى بر آن داشته ظاهر آن است كه قضاء از او واجب است ، كما اينكه اگر نذر كند كه كسى را در سال معينى به حج بفرستد و با اينكه توانايى بر آن داشت ، تخلف كند قضاء و كفاره بر او واجب است . و اگر قبل از انجام دادن قضاء و كفّاره بميرد بايد هر دو را از اصل تركه قضاء نمايند . و همچنين است اگر نذر كند كسى را به حج بفرستد چه به صورت نذر مطلق و چه به صورت نذر معلّق بر شرطى و آن شرط حاصل شود و توانايى بر حج فرستادن داشته باشد و ترك نمايد تا بميرد . ( كه هر دو از اصل تركه قضاء مىشود ) .
( 2 )
مسألهء 4 - اگر مستطيع نذر كند كه حجة الاسلام را بجا آورد منعقد مىشود
و بجا آوردن حجة الاسلام برايش كافى است ، و اگر آن را ترك نمايد تا بميرد قضاء از او و كفاره از ( اصل ) تركهاش واجب است . و اگر غير مستطيع حجة الاسلام را نذر كند نذر منعقد مىشود و تحصيل استطاعت بر او واجب مىشود مگر اينكه نذرش عبارت از « حج بعد از استطاعت » باشد .
( 3 )
مسألهء 5 - در حج نذرى ، استطاعت شرعى معتبر نيست
، بلكه با داشتن توانايى عقلى واجب است مگر آنكه انجام آن همراه حرج باشد يا موجب ضرر بر جان يا آبرو يا مال گردد و آن ضرر موجب حرج بر او باشد .
( 4 )
مسألهء 6 - اگر حج غير از حجة الاسلام را در سال حجة الاسلام نذر كند
و مستطيع هم باشد