اختيار مصباح السالكين — صفحة 666

ولم ينكر منكرا قلب فجعل أعلاه أسفله وأسفله أعلاه . ومعنى عليهم على الجهاد بقلوبهم : انّهم إذا غلبوا عنه بأيديهم وألسنتهم الفوا المنكر ، واعتادوا الانقهار عن انكاره فزال من قلوبهم ، ولم يبق لها انكاره ، واستعار وصف القلب : لانتكاس عقله في مهاوى الرذائل . 357 - وقال عليه السّلام : إنّ الحقّ ثقيل مرىء ، وإنّ الباطل خفيف وبىء . اى : مهلك عند اللَّه . 358 - وقال عليه السّلام : لا تأمننّ على خير هذه الأمّة عذاب اللَّه لقوله تعالى : * ( ( فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ الله إِلَّا الْقَوْمُ الْخاسِرُونَ ) ) * ( 1 ) ولا تيأسنّ لشرّ هذه الأمّة من روح اللَّه لقوله تعالى * ( ( يا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وأَخِيه و ) ) * ( 2 ) . فاستعار لفظ المكر لامهال اللَّه ، ثم اخذه على غرّة وهو : صورة مكر وخداع . 359 - وقال عليه السّلام : البخيل جامع لمساوى العيوب ، وهو زمام يقاد به إلى كلّ سوء . وذلك لانّه يستلزم الجهل بمواضع بذل المال ووضعه فيها . والفجور : العبور في تحصيله عن فضيلة شهوته وهى العفّة إلى طرف الافراط والجبن ، لانّ البخيل بماله أبخل بنفسه . والظلم والانظلام وهو ظاهر ، وهذه الرذائل الأربع أمهات العيوب والرذائل ، وتحتها رذائل كثيرة كالأنواع لها كالحرص ، والحسد والكذب والشّره ودناءة الهمّة والغدر والخيانة وقطع الرحم وعدم المواساة ، وكلها لوازم البخل وتوابعه ، والاستقراء يحقّق صدقه عليه السلام . 360 - وقال عليه السّلام : الرّزق رزقان : رزق تطلبه ، ورزق يطلبك فإن لم تأته أتاك ، فلا تحمل همّ سنتك على همّ يومك كفاك كلّ يوم على ما فيه ، فان تكن السّنة من عمرك فانّ اللَّه تعالى جدّه سيؤتيك في كلّ غد جديد ما قسم لك ، وإن لم تكن السّنة