اختيار مصباح السالكين — صفحة 600

اللَّه ، ولا خير في الدّنيا إلَّا لرجلين : رجل أذنب ذنوبا فهو يتداركها بالتّوبة ، ورجل يسارع في الخيرات ولا يقلّ عمل مع التّقوى ، وكيف يقلّ ما يتقبّل قوله : ولا يقلّ عمل مع التقوى أي : ورجل يسارع في الخيرات ، وان أتى منها بالقليل إذا كان متّقيا ، لانّ ذلك مع التقوى يقبله اللَّه منه . ويحتمل ان يريد بذلك : انّ المذنب وان كانت حسنته بالتوبة قليلة ، بالنسبة إلى حسنات من سارع في الخيرات وسيق إليها ، لكنها ليست بقليلة عند اللَّه إذ لا يقلّ ما يتقبله . 87 - وقال عليه السّلام : إنّ أولى النّاس بالأنبياء أعلمهم بما جاؤوا به ، ثمّ تلا : * ( ( إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوه وهذَا النَّبِيُّ والَّذِينَ آمَنُوا ) ) * ( 1 ) ثمّ قال : إنّ ولىّ محمّد من أطاع اللَّه وإن بعدت لحمته : وإنّ عدوّ محمّد من عصى اللَّه وإن قربت قرابته انّما جعل الآية دليلا على انّ الأعلم بما جاءت به الأنبياء أولى بهم ، لانّ الاتّباع مستلزم للعلم بما جاؤوا به ، والمراد بالوليّ الأولى : باتباعهم ، والأخصّ بهم . 88 - وقال عليه السّلام : وقد سمع رجلا من الحروريّة يتهجد ويقرأ فقال : نوم على يقين خير من صلاة في شكّ . الحروريّة : فرقة من الخوارج نسبوا إلى قرية بالنهروان تعرف بحرورا . وكان اوّل اجتماعهم بها . والتهجّد : السهر في العبادة . والشكّ الذي هم فيه ، شكَّهم في الامام وما يتفرّع على وجوب طاعته ، والاقتداء به من سائر الأحكام . ( 2 ) 89 - وقال عليه السّلام : اعقلوا الخبر إذا سمعتموه عقل رعاية لا عقل رواية ، فإنّ رواة العلم كثير ، ورعاته قليل . فعقل الرعاية : تدبّره وتفهّم معناه . وعقل الرواية نقل ألفاظه فقط .