اختيار مصباح السالكين — صفحة 567

وقد أتاني كتاب منك ذو أفانين من القول ضعفت قواها عن السّلم ، وأساطير لم يحكها منك علم ولا حلم ، أصبحت منها كالخائض في الدّهاس ، والخابط في الدّيماس ، وترقّيت إلى مرقبة بعيدة المرام نازحة الأعلام ، تقصر دونها الأنوق ويحاذى بها العيّوق . وحاش للَّه أن تلى للمسلمين بعدى صدرا أو وردا أو أجرى لك على أحد منهم عقدا أو عهدا فمن الآن فتدارك نفسك وانظر لها ، فإنّك إن فرّطت حتّى ينهد إليك عباد اللَّه أرتجت عليك الأمور ، ومنعت أمرا هو منك اليوم مقبول ، والسّلام . أقول : استعار لفظ اللمح : الباصر ، لادراك عقله بسرعة ، من عيان الأمور : متعلَّق بتنتفع . والمدارج : المسالك والمذاهب . والاقتحام : الدخول في الشيء بشدّة . وانتحل الشيء : ادّعاه لنفسه . وليس له وما علا عنه : هو ما يطلبه من الملك والإمرة . والابتزاز لما اختزن دونه ، هو : استلابه به وغصبه لمال المسلمين الَّذي من شأنه ان يخزن دونه ، وما هو الزم له هو طاعته عليه السلام . وما وعاه سمعه : من دليل ذلك ، وملىء به صدره : من العلم بوجوبه . واللَّبسة : اللابسون بها ، ولفظه مستعار لهم : باعتبار دخولهم فيها . واغدقت : أرسلت . والأفانين : الأجناس المختلفة . وذمّ الكتاب من جهة اللفظ بانّه : أقوال مختلفة ملفقّة لا يتناسب . وليس لها قوّة توجب صلحا أو عاطفة . ومن جهة المعنى بانّه : أباطيل غير محكمة النسج لا من جهة العلم ولا من جهة الحلم ، لانّ الكتاب ، يشتمل على خشونة وغلظة مع انّه في معرض طلب الصلح . والأساطير جمع اسطوره : وهى الأباطيل الكذب . والدهاس : المكان السهل اللَّين كالرمل . والديماس : المكان شديد الظلمة ، وشبهه بالخائض والخابط فيهما ، باعتبار . انّه لا يهتدى لوجه الحق في مسلكه وحركاته . والمرقبة : موضع عال مشرف يرتفع عليه الراصد . والانوق : الرخم ( 1 ) . والعيوق : نجم معروف . واستعار لفظ المرقبة : لولاية المسلمين وخصّ الرخمة : لأنها بقصد الأماكن العاليّة الصعبة من رؤس الجبال فتوكر هناك . وتنهد : تنهض . وارتجت : أغلقت . وما هو مقبول منه اليوم : التّوبة والرجوع إلى الطاعة . وباللَّه التوفيق .