اختيار مصباح السالكين — صفحة 554

أعوانه : عن عجزهم عن اصدار ما يرد عليهم . وأجزل : أعظم . والجزل : العظيم . وقوله وان كانت كلَّها للَّه ، إلى قوله والرّعية : إشارة إلى حسن التدبير في الولاية عن الإمام الحق بعباده . ومنفّرا أي : يطوّل الصلاة . والضمير في منهم : للولاة . وقوله فيصغر ، إلى قوله : القبيح : إشارة إلى المفاسد اللازمة من الاحتجاب . والضمير في عندهم : للرعيّة . وصغر الامر الكبير : كان يظلم القوىّ فيصغّر النّاس حرمته ، وكبر الضعيف كان يقع من بعض الضعفاء صغيرة فيعظمها الناس ، وكذلك قبح الحسن ، وحسن القبيح . والسمات : العلامات . وتلك الأحوال ، إشارة إلى الاستيثار والتطوّل وقلة الانصاف ( 1 ) . والحسم : القطع وأسباب تلك الأحوال هو : كما أشار اليه ونهاه عنه من اقطاع القطائع لحاشيته وخاصّته وهى قرابته . واعتقاد : العقد ، وكنى بها عمّا يقتنى من الضياع . والعقدة : الضيعة ، والمكان كثير الشجر والنخل . واعتقد الضيعة : اقتناها . ومن لزمه أي : الحق . ومحتسبا اى : متقرّبا به إلى اللَّه تعالى . وقوله : واقعا ذلك ، اى : الزام الحق ، وحيث وقع اى : من سخط أو رضى منهم ، وعاقبته : هو ثواب الآخرة والذكر الجميل ( 2 ) . ومغبّة ذلك : عاقبته المذكورة . وأصحر : اظهر . والدّعة : الراحة . ولما استوبلوا ، اى : لما وجدوه من الوبال في عاقبة الغدر ، وهو وخمها وسوءها . وخاس بالعهد : نقضه . والختل : الخداع ، ونبّه على انّ الخداع بالمعاهدة والعذر بها جرأة على اللَّه يستلزم الشقاوة ، بقوله : فانّه إلى قوله : شقّى ، وفيه : تنبيه على ضمير تقدير صغراه فانّك بذلك مجتر على اللَّه وتقدير كبراه ، وكلّ مجتر على اللَّه تلزمه الشقاوة الأخروية . وافضا : وسعه وبسطه . ويستفيضون : يندفعون إلى جواره ولزومه . والادغال : الافساد . والمدالسة : مفاعلة من التدليس . والعلل : الاحداث المفسدة للعهود ونحوها . ولحن القول : كالتورية ، والتعرض فيه . كما ادّعاه طلحة في بيعته لعليّ عليه السلام . ولا يستقبل ويتلقى الَّا الخير ، وروى يستقيل بالياء اى : لا يكون لك من تلك البيعة إقالة في الدنيا والآخرة . وأحرى : أولى . والقود : قتل القاتل بالمقتول . وأفرط : سبق . والوكزة : مثل الضربة بجمع اليد على الذقن . ولا يطمحن اى : لا ترتفع . والفرصة : امكان الشيء من نفسه . والتزيد : اظهار