اختيار مصباح السالكين — صفحة 499

الهيجا حمل فسيطلبك من تطلب ، ويقرب منك ما تستبعد ، وأنا مرقل نحوك في جحفل من المهاجرين والأنصار والتّابعين لهم بإحسان ، شديد زحامهم ، ساطع قتامهم ، متسربلين سرابيل الموت ، أحبّ اللَّقاء إليهم لقاء ربّهم ، قد صحبتهم ذرّيّة بدريّة ، وسيوف هاشميّة ، قد عرفت مواقع نصالها في أخيك وخالك وجدّك وأهلك * ( ( مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ وما هِيَ ) ) * ( 1 ) . أقول : طفق : مثل أخذ وجعل . وقوله : كناقل التمر إلى هجر ، وداعى مسدده إلى النضال ، مثلان يضربان لمن يحمل الشئ إلى معدنه ، لينتفع به فيه ، وهو أولى ان يؤخذ عنه . وأراد ان الاخبار ببلاء اللَّه عندنا ونعمته علينا ينبغي ان يؤخذ عنّا ولا يليق ان تخبرنا أنت به . وهجر ( 2 ) : مدينة بالبحرين . والنضال : المراماة واصله ان يدعو الانسان استاده في الرّمى ، ومسدّده فيه إلى المراماة ، وهو أولى بأن يدعوه إلى ذلك . وقد كان معاوية في كتابه ذكر درجات الصحابة ، في فضلهم حسب ترتيبهم في الخلافة فاقتضى ذلك تفضيلهم عليه فأجابه بقوله : وذكرت إلى آخره . والَّثلم : الكسر والنقصان . واما كونه طليقا وابن طليق : فالمنقول انّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله حين فتح مكة قال : يا معشر قريش ما ترون انّى فاعل بكم قالوا : خيرا ، أخ كريم ، وابن أخ كريم ، قال : اذهبوا فأنتم الطَّلقاء ، وكان فيهم معاوية ، وأبو سفيان . ( 3 ) وقوله : حنّ قدح ليس منها : فاصله ان أحد قداح الميسر إذا كان ليس من جوهر باقي القداح ، ثم اجاله المفيض خرج له صوت يخالف أصواتها ، فيعرف به انّه ليس من جملتها ، فضرب مثلا لمن يمدح ويفتخر بقوم وينسب فيهم مع أنه ليس منهم ، وليس من متقدّميهم في الفضل . وقوله : فطفق ، إلى قوله : لها : مثل آخر يضرب لمن يحكم في قوم من اراذلهم وليس للحكم بأهل . والا تربع اى : تقف وتترفّق بنفسك . والظلع : العرج . والذرع : بسط اليد ، واستعار لفظ الظلع لقصوره عن رتبة السابقين كالظالع . وقصور ذرعه : كناية عن عجزه عن تناول تلك المرتبة . والتيه : الضّلال . وشهيدهم عمّه حمزة بن عبد المطلب رضى اللَّه عنه ، وخصّه بسبعين تكبيرة في اربع عشر صلاة . والَّذى قطعت يداه منهم اخوه