اختيار مصباح السالكين — صفحة 452

المضلَّين . واستعار لفظ السهم : لما توعدّهم به من التزّين والوسوسة ، ومكانه القريب : ما أشار اليه الخبر النبوىّ : ( انّ الشيطان ليجرى من ابن آدم مجرى الدم ) ( 1 ) . وقوله صلى اللَّه عليه وآله : ( لولا انّ الشياطين يحومون على قلوب بني آدم لنظروا إلى ملكوت السماوات ) والغيب : ما غاب عنه فلم يعلمه فقذف بحكم بعيد عن علمه ، وهو : الاغواء والأعراف في النزع استيفاء مدّ السهم ، فان قلت : فلم قال ، غير مصيب مع انّ إبليس صدق ظنه في اغواء الناس كما قال تعالى : * ( ( ولَقَدْ صَدَّقَ ) * إلى قوله * ( الْمُؤْمِنِينَ ) ) * ( 2 ) أجيب من وجهين : أحدهما انّه ظن أن اغوائهم يكون منه وكان منهم اختيارا لانّهم احبّوا العمى على الهدى ، فغووا عن الطريق وكان ظنّه في نسبة ذلك اليه غير مصيب ، وانّما صدّقوه في وقوع الغواية منهم وفق ظنه . الثاني : انّ حكمه بانّه يغوى الخلق أجمعين حكم فاسد عن ظن غير مصيب . وامّا استثناؤه للمخلصين : فكان تصديقا لقوله تعالى * ( ( إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ ) * ( 3 ) ) لا عن ظن منه لذلك ، والحميّة المذمومة والعصبية في الباطل . واستعار لفظ الجامحة : للنفوس التي تقوى على إبليس ثم تلين له . وقوله فنجمت إلى قوله الحال ، اى : فظهرت الحال التي كان يرومها منكم ويظنها فيكم وهى الغواية من القوّة إلى الفعل . والطماعية : الطمع . وولف : مشى ودنا . واقحموكم : ادخلوكم . والولجات : جمع ولجة بالفتح ، موضع كالكهف ونحوه تستتر به المارّة من المطر وغيره . والورطة : الأرض المطمئنة لا طريق فيها . وانتصب طعنا وما بعده على المصادر عن افعالها المقدّرة . والخزائم : جمع خزامة بالكسر وهى حلقة من شعر يكون في انف البعير يشد بها الزمام . والمناصبة : المعاداة . والتألَّب : الاجتماع . وحدّهم بأسهم وسطوتهم . والرفع في النسب : كناية عن الوقوع فيه . وحومة الشيء : معظمه وما استدار منه على كثرة . والمسلحة : قوم ذو سلاح يحفظون الثغر . وأراد بالمتكبر على ابن امّه ، قابيل حين قتل أخاه هابيل عن حسد وكبر . قيل : وانّما قال ابن امّه دون أبيه لانّ الوالد الحق هو الام ، وامّا الأب فلم يصدر منه غير النطفة التي ليست بولد بل جزءا ماديا له . وقوله : والذّمة آثام القاتلين إشارة إلى قوله تعالى : * ( ( مِنْ أَجْلِ ذلِكَ كَتَبْنا عَلى بَنِي إِسْرائِيلَ ) * ( 4 ) ) إلى قوله تعالى * ( ( جَمِيعاً ) ) * اى : يكونوا