اختيار مصباح السالكين — صفحة 376

عباد اللَّه الأخيار ، وباعوا قليلا من الدّنيا لا يبقى بكثير من الآخرة لا يفنى ، ما ضرّ إخواننا الَّذين سفكت دماؤهم وهم بصفّين أن لا يكونوا اليوم أحياء يسيغون الغصص ، ويشربون الرّنق قد - واللَّه - لقوا اللَّه فوفّاهم أجورهم ، وأحلَّهم دار الامن بعد خوفهم ، أين إخواني الَّذين ركبوا الطَّريق ومضوا على الحقّ أين عمّار وأين ابن التّيّهان وأين ذو الشّهادتين وأين نظراؤهم من إخوانهم الَّذين تعاقدوا على المنيّه ، وأبرد برؤسهم إلى الفجرة قال : ثم ضرب بيده على لحيته الشريفة الكريمة فأطال البكاء ، ثم قال عليه السلام : أوه على إخواني الَّذين قرؤا القرآن فأحكموه ، وتدبّروا الفرض فأقاموه ، أحيوا السّنّة ، وأماتوا البدعة ، دعوا للجهاد فأجابوا ، ووثقوا بالقائد فاتّبعوه . ثم نادى بأعلى صوته : الجهاد الجهاد عباد اللَّه ألا وإنّى معسكر في يومى هذا ، فمن أراد الرّواح إلى اللَّه فليخرج . قال نوف : وعقد للحسين - عليه السلام - في عشرة آلاف ، ولقيس بن سعد - رحمه الله - في عشرة آلاف ، ولأبى أيوب الأنصاري في عشرة آلاف ، ولغيرهم على اعداد اخر ، وهو يريد الرجعة إلى صفين ، فما دارت الجمعة حتى ضربه الملعون ابن ملجم لعنه الله ، فتراجعت العساكر فكنّا كأغنام فقدت راعيها تختطفها الذئاب من كل مكان . أقول : الضمير في لبس : للعارف مطلقا ، وقيل : هو الإمام المنتظر . واستعار لفظ الجنّة : للاستعداد بالزهد والعبادة الواقيين له كوقاء الجنة . والمعرفة بها : اى بقدرها ولفظ الضالة لها : باعتبار طلبه ايّاها ، كما قال صلى اللَّه عليه وآله : ( الحكمة ضالَّة المؤمن ) ( 1 ) وقوله : فهو ، إلى قوله : الاسلام ، إشارة إلى خفائه بين الناس وقلَّة وجود مثله ، وغربة الاسلام : قلة لزومه ، والعمل به كما قال صلى اللَّه عليه وآله : ( بدأ الاسلام غريبا وسيعود كما بدأ ) ( 2 ) واستعار لفظ عسيب الذنب وهو : طرفه ، ولفظ الجران وهو : مقدّم عنق البعير ، للاسلام ملاحظة لشبهه ايّاه في سقوطه عند ضعفه . واستوسق الأمر : اجتمع وانتظم . وأزمع : صمم عزمه . وقوله : ما ضرّ ، إلى قوله : الرنق : تنبيه على عدم ضرر الموت لإخوانه المذكورين من الصحابة الَّذين قتلوا بصفّين . والرنق ، بالسكون : الكدر . وعمّار : هو عمار ابن ياسر الَّذى قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله فيه : عمار جلدة ما بين عيني ، تقتله الفئة