اختيار مصباح السالكين — صفحة 230

وكعمته : سددت فاه . والكظة : شدّة الامتلاء . وهمد : سكن . والترقات جمع ترقه وهى : الخفة . ولبد : لصق بالأرض ساكنا . والزيفان : التمايل . والاكناف : الجوانب . والبذّخ : العالية . والعرنين : أعلى الأنف عند ملتقى الحاجبين ولفظ مستعار : لأعالى الجبال . والسهوب جمع سهب وهو : الفلاة الواسعة . والبيد جمع بيداء وهى : الفلاة أيضا . والجلاميد : الصخور . والشناخيب : رؤس الجبال . والشم : العالية . والصيخود : الصخرة الصلبة . واديمها : سطحها . والتسرّب الدخول في أسرابها واعماقها . والمتنسم : المستنشق . والمرافق : المنافع . وارض جرز : لانبات بها لانقطاع الماء عنها . واللمع : القطع ، وكذلك القزع . والكفة بالضم : ما استطال من السحاب وما استدار . وبالكسر وميضه : ضياؤه . والكنهور : العظيم من السحاب . والرباب : الغمام الأبيض . والسح : الصب . واسّف : دنا من الأرض اى : تدلَّى . وتمريه : تستخرج ماءه ودرّه القطر . والشآبيب جمع شؤبوب وهو : الرشقة القويّة من المطر . والبرك : الصدر . والبوانى : ما يليه من الأعضاء وهو مستعار : لما ثقل من المطر . وبعاع السحاب : ثقله بالمطر . العبء : الثقل . وهو امد الأرض : ما نبت به كأنّها ساكنة من الحركة باثبات كقوله تعالى : * ( ( يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ ) ) * ( 1 ) الآية . وجبلة زعراء : لا نبت بها : وتزدهى : تزد ان وتتكبّر . والريط جمع ريطة وهى : الأزاهير النيّرة . وسمطت زيّنت بالسمط وهو : العقد ، وروى بالشين المعجمة اى : خلطت . والفجاج : الخلقة وأراد : اوّل الجبلة الانسانية . وأوعز اليه بكذا : امره به وما نهاه عنه هو الاقدام على الشجرة واكلها . وقرنا نصب على البدل من الضمير في تعاهدهم . والمقطع : الغاية . وقد تكرّرت قصة آدم عليه السلام . وعقابيل : المرض والفقر بقاياه . والاتراح : الحزن . واستعار لفظ الأسباب وهى الحبال : لما امتد من الآجال . والخلج : الجذب ، وكذلك لفظ الاشطان . والمرائر : أيضا الحبال . الأقران جمع قرن وهى : الحبال لما امتدّ منها . وباقي الفصل ظاهر وان تعلَّقت به فوائد خارجة عن المتن ذكرناها في الأصل . الفصل الثاني ، في تمجيده سبحانه باعتبار كونه عالما بالأشياء وعد من جزئياتها جملة يشهد بإحاطة علمه وكماله وهى قوله : عالم السر ، إلى قوله : أهله .